记得刚开始写诗的时候，很执着。每一个字都要细细咀嚼，一个字可以纠缠一整天，但我怕自己写不清楚，看不清楚。没有嘴唇和牙齿的读者哭和笑都是失败的。

也许是因为我小时候的娱乐就是读书的原因吧。当我开始写诗时，我得到了一些好的评价。当时很多人都以为我至少写了三年。

受到鼓励后，我变得更加热情。从那以后，我进入了诗歌的魔力，走路、坐着、做梦的时候都会写诗。有几次，我真的在梦里得到了很好的句子，所以我很快醒来，把它们写在笔记本上。

大约过了两个月，有一天，我突然失去了理智。

因为我觉得自己误入了歧途:写诗应该是我自己的事，写我的心，记我的思想，应该是我隐秘的快乐与安宁。怎么会变成别人觉得好就是成功？

那些华丽的赞美是好的，但我不喜欢。

这个发现让我很沮丧。

然而，当我想到王国维《人间词话》中关于“自我之境”和“无我之境”的争论时，我终于释然了。

世界上的道理，一般都是相通的。

诗词里有这样一句话，其实生活也是如此。在我投身于别人的认可和赞美之前，我已经陷入了“拥有我”的迷局。

在流传下来的故事中，很多圣贤因为大爱而长生不老。

比如大禹，大家说起这个名字的时候，一定要和“大禹治水”、“三次不进家门”并列提及。

“没有我”，世界上就没有我，自然界的一切事物，从一条虫子和一条鱼到宇宙的星辰，都是我。真正认识到“无我”的人，会变得更加平和温柔，更加从容安静，热爱世间万物，对一切人和事都有一颗谦卑慈爱的心。

当我看到肖恩·肖把米饭放在他的手心时，我也是这么想的。

他双手拿着剪纸，像小学生一样好奇地专注地看着它们。他仔细品尝小米，仔细品尝后说“甜回来了”；他指着米饭问:“你能摸摸它吗？”得到许可后，拿一个在手心里...

当我听到“甜”这个词时，我的心惊呆了，眼泪差点掉下来。但说这话的肖恩肖却非常平和、安详、快乐。

他的气质变了。

我一直认为他温柔谦逊的外表是因为他良好的修养，但其实骨子里的战斗之声是清晰的。但此时此刻，我甚至看不到任何棱角。他在做公益的时候，真的没有想到自己，也没有想到用公益去赢得名声或者任何利益。

他在做一件很自然的事情，比如春天的花，夏天的蝉，秋天的黄叶，冬天的雪，他一直在四季之中。

我试图人为地强迫自己变成“无我”。

那天，我穿上最喜欢的裙子，找了个舒服的姿势，躺在草地上，闭上眼睛，假装自己是树下的石头。这块美丽的石头每天都在风中沉睡。

它无知者，悲者，喜者，风来时，不动；下雨的时候，它不动；蝴蝶会飞，它不会动...时光飞逝，草枯了无数次，它们在春风中又长高了一次，石头不老也不不朽...

然后我睡着了，做了一个平和温暖的梦。

当我看到肖恩·肖穿着慈善衬衫时，我又想起了那个梦。

当我以为自己是天地间的一块石头时，我看到了永恒的天地。天地无情，平等对待万物，滋养万物，同时庇护一切肮脏之物。

但无论是善是恶，都不如天地恒久。

因为万物存在，都有自己的追求和欲望，都有自己的“私”。

所以道教和佛教都说“无我”可以长久，“无我”可以私人化，这就是原因。

当一个人真正懂得生活的乐趣时，他就不再拘泥于自己的蝇头小利，而是可以高高在上，焦虑不安，但他会“得到道更多的帮助”。

这和佛家说的“善果出善果”，中国书上说的“有收获就有收获”，杜甫说的“得安生，享天下之美”是一样的道理。

杜甫写这首诗的时候，过着衣不蔽体、头不遮体的悲惨生活，但他所想的却是“天下穷人”。

记得在网上看到一个小故事，说有人问:“你想成为拯救苦难的英雄，还是一个被美女包围的韦小宝？”答:“当然是大英雄。”

再问:“为什么？”答:“当我成为英雄的时候，我还是没有美吗？”有点低俗的故事，却带着大智慧:从普通人的生活中，检验“没有自我”的正确性。

而真正达到“无我”境界的人，就没有这样的自私，上帝的旨意让他们误“得”。世界真的很奇妙。