记得刚开始写诗的时候,很执着。每一个字都要细细咀嚼,一个字可以纠缠一整天,但我怕自己写不清楚,看不清楚。没有嘴唇和牙齿的读者哭和笑都是失败的。
也许是因为我小时候的娱乐就是读书的原因吧。当我开始写诗时,我得到了一些好的评价。当时很多人都以为我至少写了三年。
受到鼓励后,我变得更加热情。从那以后,我进入了诗歌的魔力,走路、坐着、做梦的时候都会写诗。有几次,我真的在梦里得到了很好的句子,所以我很快醒来,把它们写在笔记本上。
大约过了两个月,有一天,我突然失去了理智。
因为我觉得自己误入了歧途:写诗应该是我自己的事,写我的心,记我的思想,应该是我隐秘的快乐与安宁。怎么会变成别人觉得好就是成功?
那些华丽的赞美是好的,但我不喜欢。
这个发现让我很沮丧。
然而,当我想到王国维《人间词话》中关于“自我之境”和“无我之境”的争论时,我终于释然了。
世界上的道理,一般都是相通的。
诗词里有这样一句话,其实生活也是如此。在我投身于别人的认可和赞美之前,我已经陷入了“拥有我”的迷局。
在流传下来的故事中,很多圣贤因为大爱而长生不老。
比如大禹,大家说起这个名字的时候,一定要和“大禹治水”、“三次不进家门”并列提及。
“没有我”,世界上就没有我,自然界的一切事物,从一条虫子和一条鱼到宇宙的星辰,都是我。真正认识到“无我”的人,会变得更加平和温柔,更加从容安静,热爱世间万物,对一切人和事都有一颗谦卑慈爱的心。
当我看到肖恩·肖把米饭放在他的手心时,我也是这么想的。
他双手拿着剪纸,像小学生一样好奇地专注地看着它们。他仔细品尝小米,仔细品尝后说“甜回来了”;他指着米饭问:“你能摸摸它吗?”得到许可后,拿一个在手心里...
当我听到“甜”这个词时,我的心惊呆了,眼泪差点掉下来。但说这话的肖恩肖却非常平和、安详、快乐。
他的气质变了。
我一直认为他温柔谦逊的外表是因为他良好的修养,但其实骨子里的战斗之声是清晰的。但此时此刻,我甚至看不到任何棱角。他在做公益的时候,真的没有想到自己,也没有想到用公益去赢得名声或者任何利益。
他在做一件很自然的事情,比如春天的花,夏天的蝉,秋天的黄叶,冬天的雪,他一直在四季之中。
我试图人为地强迫自己变成“无我”。
那天,我穿上最喜欢的裙子,找了个舒服的姿势,躺在草地上,闭上眼睛,假装自己是树下的石头。这块美丽的石头每天都在风中沉睡。
它无知者,悲者,喜者,风来时,不动;下雨的时候,它不动;蝴蝶会飞,它不会动...时光飞逝,草枯了无数次,它们在春风中又长高了一次,石头不老也不不朽...
然后我睡着了,做了一个平和温暖的梦。
当我看到肖恩·肖穿着慈善衬衫时,我又想起了那个梦。
当我以为自己是天地间的一块石头时,我看到了永恒的天地。天地无情,平等对待万物,滋养万物,同时庇护一切肮脏之物。
但无论是善是恶,都不如天地恒久。
因为万物存在,都有自己的追求和欲望,都有自己的“私”。
所以道教和佛教都说“无我”可以长久,“无我”可以私人化,这就是原因。
当一个人真正懂得生活的乐趣时,他就不再拘泥于自己的蝇头小利,而是可以高高在上,焦虑不安,但他会“得到道更多的帮助”。
这和佛家说的“善果出善果”,中国书上说的“有收获就有收获”,杜甫说的“得安生,享天下之美”是一样的道理。
杜甫写这首诗的时候,过着衣不蔽体、头不遮体的悲惨生活,但他所想的却是“天下穷人”。
记得在网上看到一个小故事,说有人问:“你想成为拯救苦难的英雄,还是一个被美女包围的韦小宝?”答:“当然是大英雄。”
再问:“为什么?”答:“当我成为英雄的时候,我还是没有美吗?”有点低俗的故事,却带着大智慧:从普通人的生活中,检验“没有自我”的正确性。
而真正达到“无我”境界的人,就没有这样的自私,上帝的旨意让他们误“得”。世界真的很奇妙。