孔子说:“生而贤惠就是给予，给予是什么感觉？”
让我给你讲一个和这个有关的故事。
魏邦良先生在《梁漱溟“傲慢”话语的背后》一文中讲过这样一个故事
1941年，梁漱溟在香港创办《光明日报》。当年12月，太平洋战争爆发，香港沦陷。梁漱溟等人被介绍给海上英雄“武法仔”，后者安排他渡海到大陆。当时，武法哉有成千上万的义士作为抗日工作者，向大陆运送汽油等急需物资。
当晚，武法仔共有16艘船载着棉纱，分三批出发。梁漱溟原本和一个卢俊在一条船上，后来朋友发现梁漱溟和卢俊不会说粤语，怕出事，就让梁漱溟换条船，和擅长粤语的陈俊一起去。然后，小船在夜幕的掩护下起航了。开始时风很大，但风很平稳，船带着箭向目的地驶去；午夜过后，风向突然变了，船开始颠簸。又苦又咸的海水不断溅入口中，小船随时有被海浪掀翻的危险。经过一天一夜，梁漱溟的船终于靠岸了。武法仔一数，就有13艘船被海贼抢走，到达的三艘船中，一艘船的货物全部被抢走，一艘船两次被海贼抢走。只有梁漱溟安然无恙。原定与梁同船的卢俊失踪。这次经历让梁漱溟深受感动，他也很幸运。
这种运气当然是一种偶然，但这种偶然在梁漱溟的生活中反复出现。
1939年，梁漱溟视察敌后游击区，数次遭遇日寇、伪军，但始终化险为夷。当年6月10日《日记》:“天刚蒙蒙亮，我就到了廉谷，在民宅里打了个盹，听到炮声，知道前方有战事。出门看见敌人骑在西山上，有一架飞机在空也就是往东往南飞。”6月24日《日记》:“当你到达靖宇的一个村庄...当你脱衣服、烘烤、寻找食物时，当你听到来自Shirenpo的枪声时，你知道那是接触火。不敢怠慢，走出村子，爬到东北的一座高山上……到山脚，进入山洞避难。山洞里有几个人满了。当你看到一个来自异乡的人，你的建议被隐藏在最后。这时，山丘前后，敌人和我军逐渐聚集，很快他们就开火了。各种枪声、枪声、炸弹声和飞机声震耳欲聋。”6月25日《日记》:“这个时候，山洞里没有人空，你可以四处走走，看看外面。对面山上的敌人旗帜和军官就在眼前。10点左右，战场转向西北，枪声稀少，敌旗撤回，三两个敌人下山搜索。他们两次穿过洞口，但都没有进去参观。我们安然无恙。”
梁漱溟的经历是危险的，但最终都安然无恙，仿佛自己是台风中心，其他地方已经满目疮痍，而他的衣服却整整齐齐，毫发无损。正如他在信中所说:“就这场香港战争而言，我离开黄泥中路不久，敌人就占领了黄泥中路；我离开石岛黄家，拿走我衣服的那天，黄家被抢了。”
梁漱溟屡次化险为夷的传奇经历，给了他这样的自信:“我不能碰危险的东西。我在的地方，没有什么危险...这个暗示给了我一种自信！我永远是安全的。”“一旦出了问题，总有人不认识。”
梁漱溟之所以能一次又一次侥幸躲过灾难，应该归功于他沉着冷静的良好心态。1939年，梁漱溟在敌后进进出出8个月，所有陪伴他的人都说他胆大，无论遇到什么危险，他总是一副若无其事的样子。在香港闯荡的时候，路上的范军还夸赞梁先生说:“梁先生真奇怪，好像什么都没发生过！梁先生太神奇了，若无其事！”
所谓“若无其事”，也是指梁先生的身体一如既往，能够应付任何困难；破格栽培，可以吃任何硬的。其实梁漱溟的身体并不比别人强壮，但是因为他心态好，饮食起居都和平时一样，所以疾病并不能侵袭他。梁先生曾对家人说:“其实我原本是一个心强体弱的人，但我心理安全，身体自然。如果你难过、生气、害怕，或者心里有什么困难、努力，你的心理会立刻影响到你的生理，你的外貌甚至所有的疾病都是最容易吸引的。所以，安心是第一位的。”
为什么梁漱溟在危险中什么也做不了？关键是他有不同的总体人生观。他说:“我知道我的安全不是一个人的问题，而是一个非常令人担忧的问题。我相信我的安全有自己的命运，不用担心...我不求温饱，不求家庭，大家都看到了...我生活和学习我正在做的事情，我的朋友是中国人，或深或浅，我知道得更多。”一个不求食、不求衣、不求家庭的人有什么恐惧？对他来说，死亡是另一种休息。
梁漱溟从14岁开始就一直在思考两个问题:一个是生活，一个是社会。抗日战争爆发时，他已年近五十，他所思考的两个问题逐渐成熟:“第一，基于对人类生活的理解，他理解孔孟和中国文化，有信心可以解释清楚。第一，基于对中国社会的理解，确实有一些办法可以解决当前的大局，甚至振兴民族。很难相信这是事实。”
至于前者，梁漱溟计划写三本书来解释，分别是《心与生》、《孔子的意义》和《中国文化精要》。梁漱溟认为他在这方面的任务写完这三本书就完成了。关于后者，梁漱溟已经出版了三本书:《中国民族自救运动的最后意识》、《乡村建设论》和《我为之奋斗的东西》，但梁漱溟还需要努力去实现书中所写的全部思想。换句话说，梁漱溟认为历史赋予他的人生使命没有完成，所以他不会死。
他说:“我一生的使命就是‘继往开来，给来世带来和平’。如果要写《心》和《人生》这三本书，我可能会死。你现在不能死。而未来，中国的大局乃至建国也需要我；我不能死。如果我死了，天地会为之变色，历史也会改变。这是不可想象的，永远不会发生！”
在中国近代史上，梁漱溟以特立独行著称。终其一生，他坚持独立思考，形神一致，不跟风，不妥协，不畏惧，做一个真正的学者。程思远先生对梁漱溟的评价是:专心学习，一代宗师，探索人生，大无畏。梁先生完全配得上这样的评价。
没有恐惧的仁者是什么？这才是无惧的仁者！
两千多年前，孟子和齐宣王聊天时，一点也不害怕。在齐宣王面前，孟子直言自己的道德修养高于齐宣王，表现了仁者无所不在、无时不在的高度道德自信。
孟子曾对梁说，只要他多施仁政，天下无敌。
却说曰:“魏曾称天下之强，老先生也。但是到了我的时候，东方被齐打败了，甚至我的大儿子也死了；西方失去了700英里的土地给秦；南方被楚国侮辱了。我对这些事情感到非常惭愧，希望为所有受害者报仇。我能怎么办？”
孟子回答说:“方圆只要有一百里地，天下就可以征服。王若仁政于民，减轻刑罚，少收税，精耕细作，及时除草；让强者花时间培养孝顺、尊重、忠诚和守信，在家侍奉父母和兄弟，出去尊重长辈和上级。这是让他们制作木棒，也可以用坚固的盔甲和锋利的剑枪攻击秦楚军队。
“因为秦国和楚国的统治者剥夺了老百姓的生产时间，他们无法努力工作来养活父母。父母饥寒交迫，兄弟妻妾东散西散。他们把人民投入深渊，国王去征服他们。谁会跟你作对？所以说:‘仁政者，天下无敌。’国王，请不要怀疑！"
公元前492年，孔子从卫国出发，途经宋国，前往陈国。桓秀听说后，就带兵去害孔子。当时，孔子正在大树下和他的弟子们举行一个锻炼仪式。桓阶砍倒大树杀死孔子，孔子在学生的保护下及时离开了宋国。在逃亡的路上，孔子说，上天给了他仁，桓植不能对他怎么样。
真正仁慈的人，他们在生活中一直很清楚，正在无限地扩展他们本性中的善良，从亲吻到仁慈和一切。当他们活着的时候，他们总是值得被举在天空，面对一切艰难险阻，他们总是无所畏惧。他们内心安全自信，无论走到哪里都可以自然成功。
孔子说:“我有大德，桓志能抗我！”
最后，让我们一起再读一遍:
孔子说:“生而贤惠就是给予，给予是什么感觉？”
