崇祯死后，江南奴隶闹事，高喊一句口号，英雄而不输群臣，群臣会更好

明末农民起义风起云涌，尤以陕西为甚，涌现出、、李自成、张等农民起义中的重要人物。相比之下，南方的农民起义似乎有点沉闷。事实上，明末由于北方农民起义的影响，南方也有爆发，如蒙恬乡村起义、福建佃农起义等，但规模和影响都比较小，在史书上没有留下很强的印记。

明朝末年，有一次由特殊人士组织的起义。他们不是农民，但地位比农民低，是家奴。其实在中国古代，一直都有养奴的习惯。一般大户人家会养一些仆人和奴婢，统称为“家奴”。虽然明太祖朱元璋对官员和士绅养奴有一定的限制，但到了明末，这些限制就变成了一张纸空。随着经济的不断发展和两极分化，江南士大夫家中出现了许多奴婢，这些奴婢不仅从事家务劳动，还从事耕地等一些农活。有些人的奴隶甚至去了“今天吴的家，有1.2万人”，而另一些人“有不下3.4万人”。

这些家奴被主子家剥削，他们的孩子也难逃当奴隶的命运。“如果一个儿子是奴隶，如果他不是主人，他就不能扔掉他的书。”。这些悲惨的命运早已让奴隶们的心中充满了愤怒，但在新千年里，官绅势力强大，奴隶们敢怒而不敢言，更不用说反抗了。但是，到了明朝末年就不一样了。那是一个多事之秋。西北农民纷纷起义，必然会影响其他地方局势的稳定。在北方农民起义的影响下，家奴中的一些英雄开始发动家奴暴动。

1644年，李自成突围北京，崇祯皇帝被迫上吊自杀。消息传到了长江以南。各地的家奴都为之动容，发动起义，改变自己的命运。他们打出了自己的口号——“为什么我这一代人要成长为奴隶？”这个口号表达了家奴的心声，他们希望永远摆脱做奴隶的命运。他们组织起来，称自己为“割鼻班”。他们为什么取这么奇怪的名字？并不是他们的鼻子被割了，而是因为在明末，江南“称奴隶为鼻子”。所谓割鼻，其实并不是割下他们的鼻子，而是割下他们奴隶的身份和世界起源。

割鼻班的影响遍及江南、安徽、浙江，甚至广东等地都受到了影响。这些奴隶袭击大家庭，捆绑他们以前的主人，用竹签抽打他们，用改良过的圆锥刺他们的牲畜。简而言之，他们必须偿还前主人对奴隶的两倍惩罚。当时，南方的士绅们吓坏了。

后来清军南下。清廷为了维护地方统治，必然会得到地主士绅的支持，于是清军出面消灭“割鼻阶级”，对他们施以非人的惩罚——清军真的割下了他们的鼻子，清军逮捕了其中的几个头目，“割下他们的鼻子，挂在集市上，说:阶级的名字割下他们的鼻子，割鼻子以示大众，然后，可怜的奴隶为他们的自由付出了惨痛的代价。

参考文献:《晚明农民战争史》