前言

说起书法风格，我们习惯这样排序:篆隶曹，但实际上五者之间并没有明确的界限和递进关系。

从目前所知的文字来看，第一批甲骨文主要盛行于殷商时期，青铜器的出现使金文在周代流行，石刻出现于东周，盛行于秦，竹帛隶书在秦汉时期开始流传和盛行。东汉钟繇创作的字体是楷书的起源，行书草书则是从不同时期的篆书、隶书、楷书演变而来。

本文主要梳理篆书的一些内容。

篆书分为大篆和小篆。两者相比，《大篆》自然活泼，留下了象形文字的痕迹，《小篆》严谨规整，律法严谨，更重书写。

《大篆》的代表作品有、丁大羽、、潘、毛、潘等。

《小篆》的代表作有《义山碑》、《惠济石刻》、《三坟》、《千家铭》等。

清代，篆书字体复兴，代表人物有吴昌硕、邓、吴熙载等书法家，他们都师从秦汉以前的篆书。

历史墙板

1976年在陕西扶风出土西周时期的精品，1996年6月国家文物局组织专家鉴定组鉴定为国宝。2008年，北京被抽调参加奥运宝藏展。

民国紫禁城旧手稿节选

其他版本摘录

“盘”用笔广泛，风格扁平。在广场上，有圆形的含义和单个的单词，打破了对称和公平的惯例。左侧高右侧低，字势向右下方倾斜。

象形文字打开了，充满了乐趣。每一行字之间都有明显的跳跃感，整个字简洁、宽广、大方、生动。

毛公鼎

清代出土于陕西岐山，现藏台北故宫博物院。

毛丁公有32行497字。它是现存青铜器中铭文最长的，堪称西周青铜器中铭文最高的。

其内容是纣王为周中行之室，革除积弊，命重臣毛公忠实帮助纣王，以避免失国之祸，并赐其大量物品。毛公铸鼎记事，以谢纣王。

碑文用圆笔书写，结比石三盘更端庄。布料是白色的，根据乐器的形状弯曲，自然流畅。

大禹鼎

青铜器用作酒器在西，因为它的制造者是大臣康，名叫余。

清道光早年出土于陕西岐山县，现藏于中国历史博物馆。

《大禹鼎》铭文中提到酒不敢喝太多，殷死于酒瘾，两次提到酒。由此可知，西周对酒有着深刻的认识，甚至将国家的兴衰与酒联系在一起。

大禹鼎铭文共19行291字。笔法精细，线条密集，布局完美。

战国时期的鼓形石块铭文

石鼓是十块鼓形的圆石头，每块都被一个四字韵包围着。一共十首歌，算上718个字。内容是记录秦王的狩猎场景。

石鼓出土于唐代，但故宫石鼓殿内只藏有残石。中国九镇之宝之一。

石鼓文的字体简洁、工整、稳定，是大篆的典范。

萧山纪念碑

秦始皇东巡28年所刻的宜山碑，是秦朝最早的石刻。其内容是歌颂秦始皇统一天下、废除分封制、建立郡县的功绩。原碑已不存在。

萧山碑的字体结构对称均衡，字体修长，笔画流畅，蕴含着一种内敛含蓄的女性美。碑文构图工整，章法有序。

惠济石

会稽石刻是秦始皇东巡六大石刻的最后一刻。为了祭奠大禹，宣传功德，先帝命丞相李斯手书碑文，刻石记录功德。

原石在唐朝以前就已经不存在了。

现在的拓片翻了几遍已经失去了原来的样子。笔画工整，结构规范，趋于平淡，但又有细匀之美。

千瓜片

唐代李白的叔父李，在当涂县令任内，应友人之请，著书立说，刻石造像。原石已失传，现存于安徽芜湖十二中的那块是明代的重刻石。

因碑文取自《易经》，故取名钱瓜明。

线条细如线，坚如铁，被后人称为“铁线印”。