关羽的籍贯生活在不同的世代。据杨孟东先生考证——
关羽的籍贯确实叫“谢贤”，而不是“谢亮”
三国时的蜀汉将军关羽，是一个真实的历史人物。
既然是真人，就应该有确切的籍贯。
然而，自西晋陈寿编撰《三国志》以来，一千八百年来，关于关羽的籍贯，众说纷纭:河东、河东梁杰、河东界州、平阳界州、平阳周浦、周浦、蒲坂等。
历史记载表明，公众是解决问题的人
按照时代的顺序，我们先看史书和碑文的记载。
陈寿《三国志·关羽传》:关羽是个长字，本来性格就是神仙，河东能解人。
唐朝时期，大理寺对董维所著《重建玉泉观寺》的评价是:玉泉寺覆盖船山，东至当阳县三十里……寺西北三百步，蜀将巡抚荆州事关寺存亡。将军姓关，名于，解决河东百姓。
北宋司马光《子·同治简》卷六十:与河东关羽、卓君张飞交好；羽和费是另一个司马，音乐分为两部分。
北宋时，界州河东路界州县令郑宪写下《重修关侯祠》:侯本解决了百姓，祠位于县城西边。
北宋第七年，阮圣卿写《揭州闻喜县新修武安王庙》:王、也。
南宋十六年，写《玉泉建封王铭文》:关姓某名，云长，人解河东。
金家台年间，梁军人写的《重建寺》一书:石工故里桀，位于县城西。
元初，国子监学士写《顺天府重建韩逸勇武安王庙》:王怕羽，言长，为人。起义于，战于许、兖州，奔于冀豫，功于江、淮，战于荆、楚。
元代寇溪所作定襄《王官庙新创》:望三国时，德叔将后齐人关。据此传，公怕羽，言长，河东解人，少通左《春秋》。
明嘉靖十七年，郑在朔州写下《重修汉关将军庙碑文》:正待发稿，将军河东解梁之人，始于汉末，成为昭烈皇帝。关京、楚，以吞吴、灭、复汉之心，共烈载《三国志》。
明嘉靖三十四年，许由写《重建碣州昌平武安王庙》:汉寿侯婷，谥号苗壮，追武安王嬴稷，显其精神，英勇无畏，人在碣州也。汉朝的时候，这个州叫谢亮县，李普州，属于河东县，至今还存在。……
明万历十一年，刘宇春在沁水县写《重修庙碑刻》:王，人也，庙祀天下，惟尤解。要尝浦坂道，要懂它，要拜庙貌，要规范，要有显赫的威望，要认为王出生在斯里兰卡，所以享受它的牺牲也是安于斯里兰卡。
清康熙十九年二月，王为前汉将军苗侯祖所题墓碑铭:侯祖师盘公，生于汉永元二年庚寅，住长平村保池。
清嘉庆二十五年七月，王著《重修长平寺》:为关君出生地，长平祖籍位于州东南二十里，前有拱峰，后倚汾池，筑塔建寺，历史悠久。
文学作家在运城
元新版《三国志平话》集，分两处记述了关羽的籍贯。
第一，据说有一个人，姓关明玉，字运长，也是周浦谢亮平阳人。生得眉清目秀，凤眼虬髯，面似紫玉，身长九尺二寸。我喜欢读《春秋左传》。当你看了叛徒和恶棍的故事，你会感到愤怒和邪恶。因为县官贪财受贿，杀了县令，逃到了卓君。
第二:费问:“先生去哪里？很邦的人吗？”当关公看到文飞时，他飞翔的样子非同寻常。他说:“我是河东揭州人，我杀他是因为我县官员不公正地虐待人民。不敢下乡，所以来此避难。”
罗鸣管仲《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三义，斩黄巾豪杰首功”，对关羽籍贯的描述是这样的:在饮酒间，只见一个大个子，推了一辆车，停在店门前，坐在店内，便叫店小二:“快倒酒吃，我要进城参军。”玄德看他:九尺长，二尺长；如果脸像一颗沉甸甸的枣核，如果嘴唇涂着脂肪；丹凤眼，蚕眉，好看，雄伟。玄德邀他同坐，叩其名。那人道:“我姓关明宇，字不朽。后来，我换成了云长，还有谢亮人，河东人。因为我们部门的巨大潜力，我被杀了，逃到江湖上五六年。听说我是来招军破贼的，我是来招的。”
山西省运城市元杰县衙揭县知事李宁玲写了一副对联:治理这个国家的旧制度梁介本保萧肃，有着第一副铁面无私；昌平是关的故乡，他的人民应该忠诚地为国家服务。
关庙对联有不为人知的名字:
玄德弟义于得水庞德；涿州生于周浦，坐拥荆州。
无论是史书记载、碑文记载，还是文学作品记载，关羽伟大籍贯的概念都没有错，就是今天山西运城所记载的。然而，运城地域辽阔，管辖范围和行政管理体制代代相传。到底哪种说法最准确、最有历史感，我们必须认真对待对方。
行政变更的解决方案是什么
翻看《中国历史地图集》和《山西省历史地图集》，不难发现，自秦、六国开始实行郡县制以来，运城市经历了不同的朝代，其行政区划和政治也有较大的不同。我们不妨仔细梳理一下:
秦朝时，河东郡设在今运城市，是一个县，辖16个县。常平村，关羽的故乡，属于河东县的揭县。
西汉时期，河东郡隶属于李思郡校尉署，仍是一个范围较大的公安郡。现在包括临汾市，辖24个县。常平村，关羽的故乡，属于李思队长部河东县揭县。
东汉与西汉相同，河东县仍为公安县，辖20县。关羽故里长平村，仍属李思校尉河东县揭县。
北魏入中原后，位于泰州，领河东、北乡二郡。泰州与河东郡共治蒲坂郡，河东郡治7郡。关羽的老家昌平村属于泰州河东县安定县。
隋文帝建立了州县两级制的隋朝，将蒲盘县改为河东县，由河东县和河东县共同治理，领十郡。常平村，关羽故里，属河东郡玉祥县。
大唐立国，实行先街、州、县三级制。常平村，关羽故里，属河东路禹州揭县；中唐有街、县、县三级。常平村，关羽故里，属河东路河东县揭县；晚唐时期，有镇、州、县三级制度。关羽的家乡长平村，属于揭县，我们在河中的节日使府在河中。
北宋时期，有路、州、县三级制度。永兴军路设立，领界州。介州仍与介县共治，共治三郡。关羽的家乡昌平村，属于鲁俊永兴县界州县。
统治者建立、打击宋朝旧制度，设置河东南路，领界州，界州仍治界县，辖6县。关羽故里昌平村，属于河东南路的界州县。
明代改省为成宣局，解州隶山西局平阳府，解州撤销，辖5县。关羽故里昌平村，属于山西平阳府的界州。
清代设山西省，下辖道、府、县，解州隶山西河东道，辖4县。关羽故里昌平村，属于山西省河东路界州。
独特的缺乏地区名称
在两千多年的悠久历史中，运城市的管辖和行政体系基本相同。在每个朝代，关羽的籍贯都被清晰呈现出来。前后对比，河东、河东界州、平阳界州、平阳周浦、周浦和浦畔，这些与关羽籍贯相关的地名，让人感到熟悉和亲切。然而，只有一个地名出现得最频繁——谢亮。我们常说“吴公出来解梁”。在两千年的时间跨度中，为什么在正史中没有“谢亮”一词？作为行政区划的名称，作为千百年来被人们广泛认可的关羽出生地，真的就这样让我们失望了吗？
既然正史中没有行政区划名称“谢亮”，为什么“谢亮”一词千百年来频繁出现在世界各地寺庙的碑刻和大量文学作品中？是历代文人的神话吗？
幸运的是，在永济市大熊猫开开镇一个叫古城村的村子里，还有一个古城遗址——谢亮古城。看其现状，城址生动，城墙蜿蜒绵长，山西省人民政府设立的保护标志也在醒目位置。关羽籍贯与此有关吗？
在运城市的建制演变中，西魏、北周、隋朝都在这个城市设立了郡治。虽然名字不是谢亮，是南街县或玉祥县，但与关羽籍贯无关。
打开百科词典《辞海》，关于“谢亮”的词条解释为:“古城之名。春秋金。在今天山西临沂的西南部。《左传》十五年，晋侯“将秦伯嫁于河外之城，东至东端，南至华山，内至谢亮城”，即。”临猗西南，即永济市大熊猫开开镇古城村。我们来看《山西省历史地图集》的注解:春秋时期，是诸侯国的封地；战国时期，是魏国的封地。统称为谢亮。也就是说，谢亮只存在于跨越了五个半世纪的春秋战国时期。
既然如此，为什么后人还称这个地方为“谢亮”？为什么它们经常出现在关帝庙的碑文和文学作品中？应该说，这是东汉的谢贤郡和春秋战国的解良城的混淆，尤其是宋朝南迁之后。其实说起来，东汉时期的揭县离谢亮城只有15公里。然而，春秋时期谢良成称霸秦晋的历史影响和后世的繁华景象，却比东汉时期的谢郡要大得多。应当确信，“谢亮”是历代民间口头传统所使用的名称。因为关羽生前死后的影响，也因为《三国平话》《三国演义》等文学作品的渲染，谢亮和关羽一起走进了人们的精神世界，成为了深入人心的话语。
所以说关羽的籍贯是河东、河东梁杰、河东界州、平阳界州、平阳周浦、周浦、蒲坂，没有错，但不确切。这些历史上形成的对关羽籍贯的不同表述，都带有时代的主观性。无论是历史学家还是文人，一方面都是在自己的生活时间里看着关羽的籍贯，另一方面又因为文学作品在民间的流行而得到了口碑。但无论如何，这些依附在关羽头上的故土，都是民间对关羽崇拜的现实体现，是对河东诞生如此伟人的无比自豪和荣耀的真诚表达。应该肯定的是，关公崇拜历史悠久，对民族具有普遍性，是永恒的。这也是我们应该感到无比欣慰的事情。
因此，要确定关羽的籍贯，应以西晋陈寿编著的《三国志·关羽传》为准。他住得离关羽最近，应该尊重历史，应该以史实为依据，而且应该是一个土生土长的揭县人，河东郡人，系李思人，东汉校尉。
