家风家训
诗词书法勤劳节俭
忠孝，对国家忠诚
善良、简单、积极
礼仪文明为家庭争光
图腾是唯一的名字
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由显、四、羽组成，显、二为上，川三为日、月、星，表明神为主宰；四个数字；羽毛，又长又平的鸟羽毛叫羽毛，四根羽毛代表一群鸟。陀人是一个擅长以捕鸟为生的部落。他们以天上的鸟群为崇拜的偶像图腾，以此为族徽、族号，为自己的宗族命名，由此产生了庹姓。
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语言习惯
玉林邵的语言主要是桂东南的粤语。
只有姓氏的人口
据玉林市公安局统计，截至2019年底，玉林地区以余姓登记的人口为7822人。
姓氏的起源
清源寺位于禹州区城北街道洛竹村，是榆林人来到祖清宫后建造的第一座祠堂。
1.曹氏起源于皇帝之后的皇宫，其后裔在商朝被封有两个国家，一个在山西长治市，另一个在山东运城。商贾在周代灭亡后，两国人民都以国名为姓。
2.纪念南越始祖赵佗。因为赵佗管辖的是南岳县，俗称南岳堂，包括现在的榆林地区，有人已经猜到并认为汉字中的字是:为王，王的言论、消息或告示；四:指四海，羽:指王者龙袍。
3.姓氏来源于皇帝赐姓，始祖淳王巩是东汉爱国名将马援的将军。
宜州市薛萨罗珠村
1924年春夏，盘踞在大容山的土匪头子梁川，欲在寒山腹地天山建立新据点，扩大土匪活动区域。周边村庄的大多数人表示愿意服从土匪的命令，因为他们害怕梁川，但洛竹的村民拒绝服从土匪。1925年农历八月初八凌晨，梁川率领土匪、盗贼出击。被早期村民发现后，梁川立即回村组织男女老少集体打土匪。他们占领了法信楼和其他村庄的制高点，与敌人作战。入村前，土匪、小偷被村民用土枪、生狗枪等自制武器击毙。随后数百匪徒从几个方向猛攻洛竹村，中午，法信楼被匪徒用火烧门攻陷。村民与土匪进行巷战，扎张敏、扎卫莱特别英勇善战，击毙土匪、盗贼20余人，收缴长短枪20余支，战斗一直僵持到15时。
见土匪难以强攻，便从洛竹村民亲属中派了一个土匪来，假装干预，谎称双方停止战斗，带走了死伤的兄弟，于是撤退停战。经过长期艰苦的战斗，第一次参加战争的村民感到筋疲力尽。看到土匪先停了火，以为战争结束了，于是有些人失去了警惕。没想到，土匪趁人多，武器好，把村民抓了起来。不到两个小时，近100名村民被土匪带走，整个村庄的财产被洗劫一空空。土匪头子梁川撤退前，下令将所有被俘的村民都杀在亮亮塘，血流成河一阵子。
300多名洛竹儿女奇迹般地消灭了80多名罪犯，谱写了一曲侵略与自卫、邪恶与正义、暴力与软弱的悲歌。
老法信楼见证了洛竹村儿女抗击土匪的英勇行为。
玉中主要分枝的分布和迁移途径
余主要宗族、支系分布:有姓的少数民族仅分布于禹州区城北街道罗冲、寒山，以及、大塘镇、兴业县、窑九乡、小坪山镇、北流镇等镇村。
迁徙路线:东汉光武帝时期，马援部由山东南下至马援，把守南疆防城港，后迁至广东三水，其中一支迁至榆林。
本名的自我评价
它是数百个姓氏中的一个独特的姓氏。纵观百家姓氏，有的以官职为姓，如司马、史；有的以为姓，如韩、赵；以祖先的名字或字为姓，如冯、牛；也有人以爵为姓，如王、侯；还有的不敢改姓，比如纪氏。为了不犯下以下罪行或为自己招致灾难，他们不敢改姓周。姓氏最特别的是，它不仅是皇帝给的，而且是由几种不同的东西组成的。有代表衣服的“符号”，有代表“四”的数字，还有羽毛。先祖牛哥，因跟随富博·马援将军，从山东一路下到南疆，被封为平邑大夫。后来，他们搬到了榆林，唯一的一家人扎根并展开枝叶。
姓氏既不是皇室封臣，也不是贵族家庭。在玉林只是一个默默无闻的“马刘仁”，但祖先的铮铮铁骨却深深烙印在人民的血液里。无论是明朝的姓氏，还是第二个丑年落珠村儿女的反匪情况，都是有力的证据。无论是洪武年间的明德还是云庄的光绪进士，也证明了作为传家宝的优良家风和传统。2018年，广西文科状元陆，成为了新一代“只有姓”的人的读书榜样。
姓氏说
只有姓氏，虽然榆林的姓氏不多，却是榆林的名门望族。根据史书记载和措氏家族的族谱记载，东汉时期，措氏家族的始祖是山东青州地区的宜都县。东汉时期，交趾征边和两姐妹造反。光武帝命富博将军马援去讨伐，措的祖先作为马援将军的先驱去平叛。经过一场艰苦的战斗，交趾动乱平息，并派兵返回朝鲜。光武帝授予马援将军的部下。因为他的祖先没有姓，光武帝看到他穿着斗篷，头上有四只雉尾羊，就给他起了姓。这是岭南先祖的来历，他与黄氏同封为平邑将军，黄氏也是先锋。他继承了土司，守卫南疆。这就是《史记》中的。
从此姓部落只在南疆扎根，明朝时期，姓部落的一个部落只迁到广西绿林县以北的罗汉坞堡，建立根基，繁衍族群。虽然姓氏奇特，但却是一个传奇的姓氏。姓氏传承了祖先英勇善战的血脉，在岭南扩张疆域，无惧暴力。最著名的是民国初年，城北洛竹村的300个姓氏在大容山与土匪、抢劫作斗争，保卫家园，留在史籍中。
专家意见
姓氏由“氏、司、余”组成。“秀”才是王道。国王讲话并发出一封信，这叫做“展示”；“四”的数字可以称为四海；“羽”的意思是国王的龙袍，也是鸟群的意思。以天上的鸟为图腾和家族象征，可见姓氏历史悠久，绵延数千年。
我人口不多，但我崇尚武术。自家族，世代上门。这个姓氏只是为了纪念将军们的祖先。无论是古代将军的“石”旗，还是将军的四面旗，还是将军的“羽”甲，都体现了崇尚武艺的精神品质。
广西壮族的始祖王春，被光武帝任命为马援的碧江人。他从小习武，武功超群。他定居边境，留在广西。因此，在方城的祠堂里，有云:“韩懿莹石，魏镇易南”。与位于博白河南岸的马援伏波寺相同:“高拱韩东，魏镇南郊”。荀氏后裔荀庭、荀斋，为清军将领兼职土司。民国时期，玉林写下了一首不畏强暴保卫家园的壮丽诗篇。
姓虽薄，但无穷无尽。背景是繁荣的，瓜皮伸展开来。只有一副对联:“功夫伴佳能长玺，德则长，启迪后人”。“魏镇南天宫在汉，分与东虏汉防守”。邵氏一家迁徙到榆林、北流、容县等地数千人。历经沧桑，从中原迁徙到岭南，成为“马刘仁”族群。人文学科蓬勃发展，人才辈出。明有三母，贞烈如梁绿珠、绯九娘；在现代，有小山丘和云庄，勤劳节俭，扶贫济困，与人民团结一致。他在祖堂悬挂“进士”和“质疑”匾额。这充分展示了彝族族群千年文脉的繁荣与魅力。
家族名人
左，东汉时山东青州宜都人。从小勤奋好学，武艺超群，臂力超群。他生性正直，性格迷人，立志报国，缔造和平，成年后加入了马援将军麾下的军队。建武十六年，两姐妹反目成仇，劫掠南疆六十余城，影响了当时汉朝的国家统一。光武帝命大将东征，任命、黄为先锋。平定叛乱后，封他为平邑大夫。钦州世袭时，为罗俊大帅，被光武帝授予九瓣铜印。
毛家祖克·召公的孙女毛三娘是第三代。明朝万历二十八年至万历四十六年，人天生丽质，从小聪慧好学，对文墨略知一二；勤劳勇敢，多才多艺；心地善良，乐于助人。她的父母把她许配给了本州平山堡的一个有钱人，但这个人人品不好，作恶多端。三娘在婚礼当天遭遇风暴，娇和她的族人失踪了。两天后，焦停放的地方出现了一座“天葬坟”。村民们在有生之年诵读功德，就地建亭立碑，清乾隆年间建三娘庙，将农历二月十五日，即三娘生日，定为三娘庙生日。
文字学出身的米明德，本性极其孝顺，游走于城市各处，力学健全，洪武时其貌不扬，是监狱的贡品。李成分为三个城市，即伊一、隆阳和海宁。迁都宁国知府，化民为德，不纳罚。这个县被祝福了很多年，它不监督自己。坐回后，他被调到北京，调任刑部负责人。事实上，颁给绍兴会打压强者，帮助弱者。两县贤良，宁国寺名臣。绍兴人多的时候，人们就想着留靴。在景泰，广东布政使杨涵去找了公的，啧啧啧啧啧
云庄，兴业县小平山镇郎村人，人称十三爷爷。他是光绪十六年的秀才，被授予“进士”牌匾。从小聪明好学，一生勤劳节俭，为官清正无私，经常帮助穷人。故居“斗心卫”的意思是宽敞、热闹。占地3000多平方米，是一座对称的双向建筑。正殿简洁开放，正殿高悬“进士”牌匾，二殿悬挂的牌匾上写着“问理”。1948年，他为路过的解放军提供住宿和休息。
这是一个神奇的姓氏
数百个姓氏中，有一个非常特殊，结构奇特，笔画众多；来源奇特，铁骨铮铮；它开枝叶，扎根榆林！这个名字，念出来！
皇帝赐姓
“我们是皇帝给的姓氏。”榆林市宗族协会会长闫光杰自豪地说。根据地方志和家谱的记载，这个姓氏的祖先是东汉时期山东青州地区的宜都县。光武帝派将军去讨伐，派、黄为先锋。
这是一个传奇的故事。始祖淳王巩绰号牛哥，父母早逝，被他人收养。从小勤奋好学，以过硬的武功和过硬的臂力学习武术。他生性正直，性格迷人，立志报国，缔造和平，成年后加入了马援将军麾下的军队。建武十六年，两姐妹反目成仇，劫掠南疆六十余城，震惊全国。光武帝命大将东征，又任命、黄为碧江先锋。经过四年艰苦卓绝的战斗，南疆叛乱终于平息。当他调兵回朝，见到皇帝时，要求光武帝赏赐功勋将领黄、。
当他被封时，牛哥穿着斗篷，头上有四根头发，去拜见光武帝。光武帝见他打扮的特别，就问为什么打扮这么多。牛哥回答说:“我的身体是南疆土著牺牲时的男式服装。为了表示对皇帝的尊敬，我特意穿它去朝鲜。”光武帝点头称赞，马上问姓甚名谁。黄代答:“只是个绰号，还没有姓。他要求光武帝赐姓。”光武帝满口答应:“好吧，我把你唯一的姓氏给你。你头上插四根羽毛，祭祀时加饰，用‘秀’字作偏旁，就姓‘豫’！”因此，“毛”字成为的姓氏，取名，取名隋鼎，取名崔安，从而成为名门望族。纯旺之后，封为平邑大夫。钦州世袭时，为洛都郡守长，被光武帝授予九瓣铜印。
不寻常的“马”
“我们是榆林的‘马刘仁’！”玉林文化时间空研究会副会长邵本明说，刘妈人对只有姓氏的人都是尊称，意思是他们跟随富博·马援将军，后来留在后面守卫边疆，肯定了他们对稳定南疆、带来中原先进文化和生产技术、开拓边疆的巨大历史贡献。明朝万历年间，春王公的后裔分支到广西，其中三兄弟迁居玉林直隶上京北的罗汉坞堡。长子召公、次子辽上工在第一个罗冲村归化，三子佛明公在第二个新屯村归化。
从此，只有族人在榆林扎根。清源寺位于城北街道洛竹村，是玉林的祠堂，玉林人名叫赖祖克·召公。目前榆林姓氏多为清远公后裔，已繁衍至十六至十八代，主要分布在榆林市禹州区城北街道洛竹村、寒山村；兴业县北市镇秦山村；小平镇坪山村；禹州区大塘镇苏烟村；名山街道腾阳村；北流镇、临村、新村等镇村。“苏烟村的‘烟’其实挺尴尬的。”榆林市咱族协会分会会长咱大侠说，该村的姓氏在明末从寒山迁到禹州区大塘镇村，最早在该村定居的两个姓氏是苏，因此得名村。
“容山脚下有一个九娘，我们寒山脚下有三个娘。”祖祖辈辈住在清源寺附近的崔光辉带记者来到附近的苗三娘庙。他说她的真名是小珍，因为在家庭女生中排名第三，所以叫她三娘。她是柯的孙女，也就是她家的第三代。三娘从小聪明好学，对文墨略知一二；勤劳勇敢善良；同时，我喜欢练习武术和拳击，也加入共青团团队保护环境和人民。三娘变得越来越漂亮，越来越有才华。季后，她的父母把她许配给了一个有钱的男孩。三娘得知这小子性格不好，心中有一万个不喜欢。她立刻打消了宁死不屈的念头。大喜之日，焦来到村头，遇上了暴雨。轿夫们急忙逃走，只留下新娘和焦在茫茫天地中驻足。雨停了，大家都找到了同一个地方。两天后，轿子停放的地方，升起了一个馒头状的土堆。新泥下，三娘的婚纱还依稀可见。死去的三娘造坟时，土堆周围的蚂蚁还在努力工作。
后来，村民们在这个“天葬坟”里修建了三娘庙，每年三娘过生日的时候都会举行庆祝活动。这位名叫只的女子，继承了祖先的勇气和毅力，成为玉林寒山岭周围百姓几百年来信奉的和平守护神。作为未婚女儿，三娘可以在她出生的寺庙里受到崇拜。
玉林第一批姓氏的纯王巩，因功勋卓著被封为平邑大夫，氏族人也传承了他们的血脉，表现出英雄气概和干云的气魄。
民国初年，震惊八桂大地的丑恶局面发生在洛竹村。面对大容山凶猛顽固的土匪，洛竹的300个儿女用自己的鲜血，谱写了一首不惧暴力、勇敢顽强、保卫家园的壮丽诗篇，被誉为榆林打土匪第一村。当时，李丽婷、梁云贵是大小土匪，土匪两千多人，罪行滔天。1924年，土匪地区发生了一场瘟疫。为了躲避瘟疫，急需寻找新的据点。土匪头子梁川看中了寒山岭腹地的山区，想方设法说服当地各村的士绅百姓去拜访帮会，为他们提供物资、杂役分派等服务。当时，周围村庄的大多数人都愿意服从土匪的命令。只有洛竹的村民拒绝收匪，特别是洛冲自然村，派民团在村子附近的百分山脚下的路口设卡，日夜有人看守，不准外人骚扰家园。农历八月初八凌晨四点，两个姓的村民离开村外的田地去照顾天水，发现一队人马来了。村长惠惠熙立即命令村民们关好大门，全村男女老少都参加了剿匪贼的战斗。在村民的勇敢抵抗下，他们彻底抵抗了几次土匪和小偷的袭击，一直持续到下午。在激烈的战斗中，氏族的勇气和智慧是辉煌的，帮派受到了严重的破坏，许多枪支弹药被缴获。然而，强盗和小偷非常狡猾。看到风暴不起作用，他们假装投降，欺骗了淳朴的村民，然后进行血腥屠杀。鲜血把村里明亮的池塘染成红色，把寒冷的群山染成红色。然而族人血液中流淌的汩汩鲜血，却如寒山般刚毅，永不屈服。
如今是和平年代，以前的武术已经从保家卫国变成了强身健体。寒山地区习武强身的风气，今天依然盛行。他们的后代也将“武术”的精神运用到舞狮舞龙中。每当村里或附近有喜事，他们就出现在街门前，既增添了节日的气氛，又显示出姓氏血脉中的骄傲和精神。
新一代的励志图片
2015年，又是一个值得铭记的里程碑。他们成立了榆林彝族宗族协会，这对于万人以下的家庭来说，是一个加强姓氏凝聚力、深入挖掘彝族文化、弘扬先民开拓精神的新机遇。几年来，联谊会联合彝族各行各业的人，凝聚人心，奋发图强，激励家传弟子奋发进取，为原联谊会增添新的力量，完善联谊会各项规章制度。
2018年，兴业县小平山镇响起了一阵阵嘹亮而热烈的鞭炮声，姓氏家族迎来了自己的“状元女状元”——南宁市第三中学的罗，她是广西文科状元，考上了北京大学法学院。她的祖先从平山迁到梧州，对邵氏家族来说是一件大事！当她再次回到家乡时，她的喜悦溢于言表。这个腼腆娇嫩的女孩不仅学习成绩优异，而且兴趣广泛。她还加入了北京大学法学院韩国学会。“学习必须有计划。我会把每一次考试作为一个周期来制定最近的计划。”在谈到自己的学习经验和方法时，措姚橹说，考试结束后，她会根据反映的问题进行检查和填空，及时与老师进行咨询和沟通，修改自己的计划，然后对新的目标发起冲击。榜样和陪伴是对孩子最好的爱。她的父亲荆京东，有时因为工作原因，周末或半个月回一次家，总说自己是个“不称职”的父亲；我妈妈是一名教师，她平时工作很忙。但她从小就注重女儿自律习惯的培养，以身作则。她在工作中取得了显著的成就，成为路遥的榜样。在这样的父母教育下，左从小就有很强的独立能力。进入高中后，她形成了自己独特的管理思维和广泛的兴趣爱好，塑造了她好学、多才多艺、谦逊的性格。未来，她将在未来的生活中做出更多的成就和贡献，为家人赢得荣耀。
作为一个传说中的姓氏，先祖们的血液里流淌着勇猛善战，势必会在新时代的行业中扩张疆域，在岁月的磨砺和淘洗中创造辉煌的业绩，再次复兴家族话语权。
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