天葬礼真实照片：揭秘色达天葬全过程（图文）

舍身饲鹰——揭秘色达天葬全过程

关于天葬，在春秋战国时期就有记载。“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”——《周易·系辞传》，“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚊嘬之。” ——《孟子˙滕文公上》。而在我国西藏、青海、四川、甘肃、内蒙的一些地区，信奉藏传佛教的的群体中，以身祭鹰的天葬仪式至今依然存在。根据一些藏族历史文献的记载，藏族天葬习俗的历史可追溯到公元7世纪以前。而且天葬的实行与藏传佛教的兴起以及印度文化的输入有着密切的关系。在藏文史籍中也有关于这方面的记载，并明确天葬之俗是在11世纪末12世纪初，由在藏区创立希解和觉宇两教派的著名印度僧人唐巴桑杰带来的。他在西藏传法时，大力提倡这种葬俗，并亲自到天葬台为死者超度。由于信徒们认为把遗体献给鹰能赎回生前罪孽，是一种功德，且利于灵魂转世，因而认同了这一葬法，逐渐在藏区流行成为一种风俗。加之地处高原，外人知之甚少，因而私密神圣的天葬也就被人们宣扬得更加神秘了。

位于四川省甘孜州色达县城外20余公里的喇荣沟内，有座被称为“雪域那烂陀寺”的色达喇荣五明佛学院，它是世界第一规模的佛学院。由数万间连绵起伏绛红色的藏式木房簇拥着，形成一座震撼灵魂的小山城，恢宏的气势足以让任何人目瞪口呆，同样任何一张照片也很难表达出身临其境的壮观。

佛曰：如果尘世烦扰，心乱如麻，请去色达；如果如果贪恋红尘，堕溺欲望，去看天葬！但是自从2005年西藏自治区人民政府发布了关于《天葬管理暂行规定》的通知，禁止将天葬台作为旅游景点组织中外游客游览参观后，在整个藏区能近距离看到天葬过程的地方已越来越少。由于在西藏观看天葬属于违法，于是拥有康藏地区最大天葬台的色达五明佛学院，成为世人了解神秘天葬的唯一途径。

如果以前认为旅行是随心随性而行，去色达却会令你觉得是随缘随法而行，如果没有世事烦恼和惶恐，恐怕不会想到去色达。而色达必去的一个地方就是尸陀林——天葬台。天葬台在色达五明佛学院山谷背面一座山的半山腰，从佛学院出发大约6、7公里，山顶乌云密布满。死者家属会用车把亡者载过来，条件差一些的就用摩托车拉。而过去是用马驮或者人背的。尸陀林外已挤满了好奇的观客。

而天葬必不可少的主角——秃鹫也开始虎视眈眈聚集在天葬台四周的山坡上！

想象中尸陀林的天葬是秃鹰乱舞、血肉模糊、臭气熏天，来了你会发现天葬其实是一个神圣的仪式，目的是把亡灵送上天堂，观看天葬就好似欣赏一首生命的赞歌...

天葬一般在下午两点半以后开始，铁丝网将天葬台圈了一个很大的禁区，人们只能隔着栅栏远远观望，不借助于望远镜和长焦镜头，想要清晰地观看还真不容易。