牛郎织女的故事是中国古代四大传说之一。美丽善良的织女是天帝的女儿。她每天为天堂编织灿烂的云彩。有一天，厌倦了这种无聊的生活，她潜入凡间，嫁给了勤劳的牛郎，开始了幸福的爱情生活。得知真相的天帝勃然大怒。他把织女带回了天宫。从那以后，他们只允许在每年的七月初七通过鹊桥见面一次。

这个凄美动人的爱情故事，自古以来就引起了许多文人墨客的感慨和赞叹，关于牛郎织女的诗词也层出不穷。

《古诗十九首》中，有“千里迢迢到阿尔泰，河汉女子。贤贤肃肃寿，札札弄织布机。一整天，泪如雨下。河和汉都是清浅的，那么有多大的不同呢？《你什么也不能说》这首诗，把这个悲伤的故事描写得令人心碎。

唐代诗人杜牧也有一首著名的诗《秋夜》:“银烛秋光画冷屏，小扇飞萤。白天秩序中的夜凉如水，所以坐着看牵牛花织女星星。

宋代著名诗人秦观曾写过一首《鹊桥仙话》:“云淡风轻，飞星散怨，银汉一路行。秋天的第七天秋天的露珠，该见面的见面，多了世界上那些在一起的人，但外表夫妻。俗诉相思，柔情似水，相见恨晚如梦，当不忍看桥路。如果两个人感情久了，还在朝夕相处！”

在七月初七，它也成为古代一个非常重要的节日，在这一天，妇女们会向织女“乞求机会”。

但其实中国最早关于牛郎织女的记载要追溯到《诗经·潇雅大东》中的一首诗，而在这首诗中，牛郎织女的故事与爱情无关。

《大东》一诗主要描写了西周中后期，东方各诸侯国人民对西周统治者的不满，讽刺了西周王室无所事事、无休止地挣扎的局面。全诗共七章，每章八句。它结构良好，层次分明。它采用了各种各样的写作技巧，极其丰富多彩和精彩。

因为这首诗比较长，我们只选取了与牛郎织女有关的章节，即第五章和第六章。

“或者用它的酒，而不是用它的果肉。袁媛元，不仅德有专长。看那一天的银河，闪耀着明亮和闪耀。我是织女，一天七次。”这是这首诗的第五章，翻译的很简单:“有人喝醇酒，有人连米奶都喝不上。有人穿晶莹如玉，但不是因为他的优秀。看看天空中清澈的银河，它能照亮人。看看那天的织女星，一天来回七次。

“剑”，和“剑”一样，也是古代的镜子，这里引申为银河可以充当镜子。“罗”和“齐”一样，是分叉的，因为织女星是由三颗星组成的星座，呈三角形。“一日七包”之所以叫“一日七包”，是因为古人把一天分为十二个小时，白天从石矛到酉时分七个小时，织女每小时移动一次。

“虽然七襄，不是报纸。牵牛花光鲜亮丽，拉不动大车装不下箱子。金星在东方叫金星，在西方叫长庚。有一趟旅行要求结束一天。”这是这首诗的第六章。“即使织女从早忙到晚，也没有织好图案；还有明亮的牵牛星，闪闪发亮，但不能用来拉车。金星在东方叫金星，金星在西方叫长庚星。天碧星的把手又弯又长，网铺在路上。”

在这首诗中，作者运用了丰富的想象力。他抱怨织女每天看起来都很忙，却不能织成布和丝。他抱怨佩妮每天看起来都很亮，但却不能像牛一样拉车。金星被称为晨星和晚星常庚星，这只是名义上的。每天在路上撒网是徒劳的。天碧星是一个由八颗星星组成的星座，形状像一个开放的狩猎网。网很小，但是把手很长。

前面我们说过，这首名为《大东》的诗，是当时小诸侯国对西周皇族的不满和控诉。以前的诗是这样的，第五、六首诗通过抱怨织女星和牛郎星的不作为，以及晨星和天碧星来表达诗人的情感。

这是古代文字记载中最初的织女和牛郎。他们只是天上的星星，是解决不了王困境的平庸之星，与爱情无关。

到了汉代，这两颗星逐渐被拟人化，变成了具体的人物。班固在《都督赋》中说“昆明附近的池塘，左有牵牛花，右有织女，似无边界”，也就是说汉宫昆明池旁有两尊牵牛花和织女石像，是最早把织女牛郎作为具象人物的文字记载。

织女和牛郎的故事是在历史演绎的过程中逐渐形成的，逐渐成为一个美丽的爱情传说。