理学的兴起与科技文化的辉煌

科学:

上涨原因:

经济上:社会经济的恢复和发展为文化的繁荣奠定了物质基础；商品经济的发展有利于思想的解放。

宋代政治上，民族和阶级矛盾尖锐。

思想上，魏晋南北朝时期，佛道传播迅速，儒学面临危机。隋代儒家提出“三教合一”。唐朝统治者奉行三教并行的政策，儒家的正统地位受到挑战。儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。北宋时期，儒家展开了复兴儒学的活动，同时又突破了汉唐时期儒家思想的束缚，融合佛道思想阐释儒家正义，形成了理学。

雕版印刷的发明与隋唐以来书院的兴起。

主要内容:

朱

天道是三纲五常

强调“存真灭人欲。”

从事物中学习的目的是为了理解道德的美好，而不是为了寻求科学的真理。

陆九渊

“心”是万物的本源，“心”是“理”；强调“宇宙是我的心，我的心是真理”

只要反省自己的内心，就能得到正义

特点:佛道结合解释儒学，儒学日臻成熟。

地位和影响:

朱成的理学适应了统治阶级的需要，备受推崇。它成为南宋以后长期处于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

朱《四书章句注》成为后世科举考试的教科书。

朱的学术思想也传到了日本、朝鲜甚至欧洲，甚至在日本、朝鲜形成了“斋藤优子学派”。

科技文化

1、科学技术:

农学:元代王镇的农书

天文历法:国源守经的计时历与当今世界上普遍使用的公历基本相同，比现在的早300年。做一个简单的仪器。

印刷术:11世纪中叶，北宋毕升发明了泥活字印刷术。

火药:宋代广泛用于军事。

2.文献:

宋词:出现于唐代，兴盛于宋代。词语和句子长短不一，便于表达情感。随着商业的发展，城市的繁荣，市民的增多，会唱歌的词更适合城市生活的需要。分为婉约和豪迈。

元曲:散曲和元杂剧统称元曲。大多通俗生动，典雅豪迈，关汉卿、马致远的创作成就最高。

散曲是宋代的一种新的诗歌形式，元代的创作进入了一个繁荣时期。

元杂剧是一种戏剧形式，融合了宋金以来的各种表演艺术，包括歌唱、对话、舞蹈、场景等元素。将中国戏曲艺术推向成熟

小说:宋代出现了说话人的剧本。

3.书法:北宋苏轼、元赵孟頫的行书脍炙人口。

4.绘画:宋代，画学兴起；宫廷绘画进入了最活跃的阶段；

宋代文人更注重内在修养，使山水画成为独立的画种。元代文人画成就突出，王冕的《墨梅图》是写意的杰作。

宋代风俗画是最大的亮点。随着商业的兴起、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘当地风土人情的作品，如北宋张择端的《清明上河图》。

重难点分析

1.理学

物质只是仁、义、礼、智的总称；仁、义、礼、智是天理之数。——朱

材料和材料需要到处寻找。“学习，审问，仔细思考，分辨，做好。，万物皆谓也。如果你只要求自己，你可能会看到错误，所以你不能抓住一个。

——朱的《语文课》

理学对儒学的发展是怎样的？

儒学是进一步的思辨。经过新儒家对传统儒学的改造，道德信条的理论体系最终成为哲学理论体系。

更加强调伦理作为思想的核心。理学所强调的义，本质上是儒家的伦理道德学说。理学的本体论、人性论、“存理除欲”或“刻意除欲”的修身论、“重物”或“重心”的认识论、“成圣成圣”的境界论、平衡自强的功能论，都是以伦理道德为基础的。

更吸收了佛教和道教的因素。借鉴吸收佛道玄学，吸收佛道禁欲主义，并将其作为理学的核心思想，提出了“存天理灭人欲”的道德命题。

客观评价理学

材料一北宋大学学者、理学奠基人之一张载说:“立心为天地，立命为生民，续学为圣，开太平万代”。

材料二“万物皆理”，理是仁、义、礼、智，是人们必须遵守的道德准则；当人的私欲与标准发生冲突时，就应该“维护正义原则，摧毁人的欲望”。

——《宋明理学·朱

材料3残暴的官员用法律杀人，然后儒家用理性杀人...人死于法律，但仍有可怜的人；如果你死于理智，谁会怜悯它！

——戴震

宋明理学是儒学的主流，有利于维护封建统治；宋明理学进一步发展了孔子的“修齐治平”思想，重在强化主观意志，强调节气道德，强调自我克制、自强不息，强调人在社会中的责任感和历史使命感，对中华民族性格的塑造产生了积极的影响。

积极:有和谐意识，强调人与自然、家庭与国家的和谐。

有忧患意识，激励历代仁人志士拥抱世界，锐意进取，不懈追求理想。

崇尚道德，重义轻利，强调自律，才能推动文明进步。

强调实践和自力更生的精神促进了中国文化的发展。

否定:“三纲五常”等。抑制思想的自由发展；形成了等级观念；重男轻女的观念；忽视自然科学的概念；贬低个人自由的思想；重礼轻法的观念。

2.四大发明

欧洲文艺复兴初期四大发明的传入和传播对现代世界的形成起到了重要作用。造纸和印刷为宗教改革开辟了道路，并使普及大众教育成为可能。火药的发明消灭了封建制度，创造了国家军事制度。指南针的发明导致了美洲的发现，从而使整个世界，而不是欧洲，成为一个历史舞台。

——卡特《中国印刷术的发明及其对西方的介绍》

结合史料和所学知识，中国古代科技对现代欧洲社会的影响主要体现在哪个方面？

体现在对欧洲社会的推动上。

中国古代科技在东西方的不同命运说明了什么问题？

科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益，取决于社会环境。

结合所学知识，分析为什么以四大发明为代表的中国古代科技成果能够长期领先西方。

经济的不断发展促进了科技的进步。经济发展不仅为科技进步奠定了基础，也对科技发展提出了要求。

民族团结是中国古代历史发展的主流，长期相对稳定的政局为科技发展提供了良好的社会环境。

各民族之间的联系和经济文化交流不断加强，促进了中国古代科技的发展。

教育的发展促进了科技的进步。

中华民族有勤劳刻苦钻研、注重调查研究的优良传统，充满智慧和创新精神。

明清以前，中国的统治者大多实行开放政策。

3.中国古代科技发展的四次高潮

从公元前16世纪到明清之交的公元前17世纪。中国古代科技长期处于世界领先地位，形成了四大文化发展的高潮。

商文化在古代世界历史上有着特殊的地位。具体表现为:地域辽阔；青铜铸造技术达到当时世界先进水平；商代文字在当时世界上是进步的，后来发展成为世界上使用时间最长的文字空。天文历法也有世界水平。

秦汉文化在世界文明史上有着重要的影响。具体表现为:张骞通西域后，中华文明继续向西方传播，如中国丝绸、冶铸、水利技术等向中亚、罗马、欧洲传播；秦汉时期对东方文化影响很大，如中国的铸铜、制铁、制漆技术，以及铁犁牛耕被传入日本、朝鲜等国；秦汉文明促进了世界文明的进步，至今在世界上仍有影响。比如很多国家都把中国叫做秦的音译，或者把中国人叫做“汉人”，把中国学叫做“国学”。

唐文化博大精深，博大精深，影响深远。具体表现为:唐文化是当时世界上最新的文化，唐文化不仅影响了亚洲文明的发展，也推动了西方乃至世界文明的进步。比如，世界学者公认的“中国文化圈”整体格局在隋唐时期完成；唐文化在世界上仍然有影响力。比如日本和服也叫“唐宓”，一些国家和地区的人把居住在定居点的中国人叫“唐人”，有些街道叫“唐人街”，日本把中国叫“唐土”、“唐雪”、“唐嫣”等等。

宋元时期，中国古代文化达到了高度繁荣。活字印刷术的发明、指南针在航海上的应用以及火药在军事上的广泛使用，促进了欧洲封建社会向资本主义社会的转变，对人类文明的发展产生了巨大的影响。

4.关于“唐宋变革论”的争论

材料一1910年，日本学者内藤湖南在日本出版了《唐宋纪要》。他在这篇文章中指出:“唐朝和宋朝的历史发展有着显著的差异。”...基于这些差异，内藤湖南总结道:“简而言之，中国中近代的大变革发生在唐宋时期。”因此，他提出了唐宋的历史观，这是中世纪的结束和近代的开始。

——摘自内藤湖南《唐宋概要》

材料二论述中国古今社会的变迁，应该是在宋代。宋朝以前，一般可以称之为古代中国，宋朝以后，则是后世的中国。秦朝以前，是一个封建贵族社会。东汉以后，士族家族崛起。定于隋唐的魏晋南北朝时期，都属于家族社会，可以称之为变相的古代贵族社会。宋朝以后，开始是纯粹的平民社会。除了满洲、蒙古的特权阶级，所有晋升到政治上层的人都是由白人学者拉起来的，没有古代封建贵族和家族传统的遗迹。因此，就宋朝而言，政治经济和社会生活与上一代没有变化。学术思想和艺术一样，是随着时代而变化的。

从钱穆的理学与艺术谈起

本文根据第一、二材料，指出了内藤湖南与钱穆在认识宋代历史地位上的异同。

两人都认为中国古代社会在宋代发生了一系列巨大的变化。

区别:钱穆认为，宋代以后，中国古代社会由封建贵族社会向封建平民社会转变；内藤湖南认为宋代具有现代世界的特征。

根据材料二，结合所学知识，谈谈你对“宋代是中国古今社会变迁最重要的地方”的理解。

认知:宋代发生了一系列重大变化。

政治方面:选官制度:科举制度进一步扩大，以科举制为基础或途径，伴随着平民的崛起和底层的崛起。阶级关系:市民阶级产生，其独立的价值追求和社会生活方式出现。

经济方面:城市经济繁荣。纸币“交叉支付”最早出现在四川。南宋时期，经济重心南移。租佃关系:它产生于战国时期，在宋代越来越流行。

文化方面:精英宫廷文化让位于大众娱乐文化。在文学上，从诗歌的繁荣到文字的繁荣，文字可以更加灵活自由地表达情感，体现了从强调形式到强调自由表达的转变。绘画:从宗教政治绘画到山水花鸟画，从无我境界到有我境界的演变。思想方面:从唐到宋，学术思想从禅宗转向理学。

观点一1910年，日本学者内藤湖南发表了《唐宋时代概述》一文，开创了“唐宋变革论”，指出唐宋文化性质存在显著差异，以唐朝为中世纪末期，以宋朝为近代开端。欧美历史学家也主张中国历史在唐宋时期由中世纪向近代转变，认为宋代政治、社会、生活领域发生了质的变化。

中国学者对唐宋的历史变迁也有着重要的认识。陈寅恪认为:“唐朝的历史可以分为两个时期:前期结束了南北朝的旧格局，后期开启了赵宋的新局面。钱穆认为，中国文化分为秦汉、汉唐、宋、元、明、清三个时期，唐宋是第二、三个时期的分界线。

观点二国内学者也对“现代宋代论”提出质疑，认为这一观点高估了宋代的历史地位，宋代仍属于中国封建社会的发展时期，唐宋之变是中国封建经济制度的内在演变。中国历史学家的主流观点是，隋唐时期是中国封建社会的繁荣时期，宋元时期是中国封建社会的进一步发展时期。