众所周知，莎士比亚众多作品中有四大悲剧和四大喜剧，但实际上中国古代作品中也有四大悲剧和四大喜剧。让糊涂君印象最深、最感动的是赵氏孤儿。纪的元杂剧《赵氏孤儿》被称为“报答赵氏孤儿”，又称“赵氏孤儿复仇”。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关历史事件最早记载于《左传》，情节简略。直到司马迁的《史》、刘向的《新序》和《说苑》都有详细记载。
1912年，王国维在《宋元戏曲史》一书中指出:“明朝以后，传奇不过是喜剧，而元朝则有悲剧在里面。就存款人而言，如《汉宫秋》、《吴彤雨》、《西蜀梦》、《火中推分子》、《张骞杀妻》等。，先走后聚也没关系。最悲惨的是关汉卿的元和的《赵氏孤儿》。虽然剧中有恶人，那些像汤一样上了火的人，仍然是出于主人的意志，也就是被列入了世界大悲剧，他们也是无辜的。”王国维准确把握了元杂剧《赵氏孤儿》在中国悲剧发展史上的地位。话剧《赵氏孤儿》从根本上颠覆和瓦解了中国悲剧存在的基础。今天我们来谈谈纪的元杂剧《赵氏孤儿》和陈凯歌的电影《赵氏孤儿》之间的联系和情节差异。
泄私仇，灭赵满门
作为中国戏剧中的一种悲剧，的杂剧《赵氏孤儿》体现了中国悲剧文化的精神。元杂剧《赵氏孤儿》是中国悲剧战斗精神的典型体现，即一个接一个地前进，与恶势力无情地斗争到底。杂剧《赵氏孤儿》的背景取自2500多年前的春秋时代，这是中国历史上一个天真无邪、莽撞的时代，也是一个想象力蓬勃的时代。赵氏家族是晋国的贵族，以战功起家，扩大了自己的势力和威望，甚至令晋灵公国王羡慕和恐惧。骄傲的将军，一直被赵所轻视和排斥，在大王的默许下，他把赵家带到了300字。为了赵孤儿的安全，一群壮士为了正义献出了生命。
其一，赵氏孤儿的母亲将孤儿托付给了经常出入司马家的民间医生程英。为了消除程英对泄露秘密的担心，她立即上吊自杀；将赵遗孤藏于药箱中，欲引其出宫，被守门大将韩傕搜出。没想到韩厥竟然懂得大义。韩傕犹豫不决，就吩咐把孩子带出去，只留下赵一人的血，让和赵氏孤儿走。他拔出自己的剑自杀了；得知赵孤儿逃走后，甚至下令杀光一月以上不满半岁的婴儿，违者杀光全家，杀光九族；为了救赵家孤儿，决定牺牲独子顶替赵家孤儿，共同承担“窝藏”罪而死；前晋国大夫公孙杵臼，执意要用自己的身体代替承担藏匿赵氏孤儿的罪行，然后坠入爱河而死...二十年后，程英把这一切告诉了赵氏孤儿，并向血债累累的屠岸贾射出了复仇之箭。
在陈凯歌的电影《赵氏孤儿》中，春秋时期，不喜欢权臣，也厌倦了的飞扬跋扈。赵盾之子赵硕拥有双喜临门，不仅军事成就突出，而且妻子庄吉还怀上了刘佳。屠岸贾视其为心腹大患，设计在朝廷下毒，借宫铃之口消灭赵九祖。庄吉在给程英医生诊脉时目睹了丈夫赵硕的死亡，并在悲痛中决定生下一个孩子。此时，屠岸贾的韩傕前来剿灭。当她遇到危险时，庄吉把孩子托付给程英，让他把孩子交给公孙杵臼，然后拔剑自杀。于是，韩厥被屠岸贾斩了，他下令封城，挨家挨户搜查婴儿。无奈之下，程的妻子把赵家交了出来。去请赵固，程之妻去见公孙胜。因为封城，程的妻子和母亲都藏在影壁里。设下险招，逼说出婴儿的下落，先后杀死了公孙胜的妻子和程的母亲。程英忍着悲痛，独自抚养赵固。韩厥在求医时得知真相，与程英结成了你死我活的联盟。程英把赵固带到屠岸贾家门口，让屠岸贾认赵固为养子。从那以后，一个复仇计划已经启动了15年...
保护赵固，各方各显神通
乍一看，两个版本框架相同，但实际上有很多情节差异。先说悲剧的直接原因。元杂剧对如何谋害赵家的过程写得很详细，神獒的作用不容忽视。
“已经伤了赵盾的心，战奈不能再开始了。原来之子名赵朔，今为许。有一次，有人派了一个战士拿着一把短刀穿过城墙，想要杀死赵盾。当他碰到一棵树时，谁想死...后来，西戎国向一只狗致敬，称它为神獒，宫铃把它送给了某个家庭。自从我得到了神獒，我就有了伤害赵盾的计划。我把神獒锁在一个干净的房间里。三五天没吃没喝。我在后花园种了一个草人，穿着紫袍和玉带，像简的黑靴子，穿着像赵盾；一对羊的心和肺挂在草人的肚子里，还有一些牵出了圣獒，剖开了赵盾的紫袍，和圣獒一起吃了一顿饭，还被关进了洁净室。又饿了三五天，他又被拉了出来，神獒扑过去咬了一口，剖开紫袍，给羊饱餐了一顿。以这种方式测试100天，使其可用。有人只说此时不忠不孝的人是因为进了宫铃，就是欺骗你。当宫铃听到他的话时，他非常恼火，所以他问了别人。据说西戎国进来的神獒最神秘，他认出来了。宫铃喜出望外，说尧舜之初，有勇者能触恶者。谁想到我在晋国有这只神獒？现在在哪里？有人拿走了神獒。当时，赵盾的紫袍和玉带正站在宫铃的榻旁。神獒看到了，扑到他身上咬了一口。宫铃说:屠岸贾，如果你放了神獒，那不是官员在和他作对！一名男子放生了獒犬，并开车带着赵盾绕着寺庙。争奈的一面惹恼了一个人，但在庙前，邱蒂米明，一个瓜砸倒了神獒；一只手抓脑皮，一只手拉下蝎，只用一剁就把神分成两半。”
从这个描述可以看出，这只神獒来自西戎国，是晋灵公送给屠岸贾的。此外，神獒被用作陷害赵盾的主要工具。看来神獒有辨别人的能力。事实上，他是屠岸贾培养出来的，但晋灵公不辨善恶，听信谗言，杀害了赵家三百多人。
然而，在电影中，鹳没有出现。当屠岸贾想做错事时，他打算献上神獒来取悦晋灵公，而它并没有被用作犯罪工具。真正让赵吃亏的是在杯中下毒，却用之口毁了赵家。电影中，韩厥并不是为了正义而自杀，而是被砍倒，对赵的复仇起到了推波助澜的作用。此外，还有一个新角色——程英的妻子。起初，程英的妻子只想带着孩子逃跑，但经过程英的劝说，她突然醒悟，没有逃跑，躲进了影壁，最后带着孩子死去。
元杂剧和电影最大的不同就是赵复仇的时间。元杂剧20年后，电影15年后。这两个数字的不同导致了不同的情感纠葛。在元杂剧中，利用故事情节使赵疑神疑鬼，进而理解故事，使赵孤点燃复仇之火，最终让通过朝臣和圣族得到报应。电影中，程英想通过画图让赵固知道真相，但赵固认为这只是程英阻止他上战场的一种手段，但他并不信服。而在屠岸贾病危的背后，赵固逼着自己从程英那里得到了灵丹妙药，这说明赵固对屠岸贾是有感情的。
众生皆生，大反派生有父子
元杂剧的情节不同于电影。元杂剧重在对悲剧的刻画，无论是神獒的培养还是赵家被杀时各人的表现，其背后的复仇情节相对单薄；这部电影着重于悲剧发生后人物之间的情感描写。程英妻子对新生儿的依恋和母亲对保护的渴望使她起初做出自私的决定，但她在纠缠后醒来；韩厥不是一个伟人。起初他想明哲保身，但他受不了庄吉的恳求，所以他让程英暂时逃走了。程英对赵固的感情也很复杂。一方面，赵固妻离子散，他想通过赵固为妻儿报仇。另一方面，抚养过程中产生的感情让他担心赵固的闪失，所以他总是处处紧跟，担心他出事，后来想带他远离是非，不谈报复。
其中最深刻的是屠岸贾的温暖。他带着赵孤上战场是为了让他死，当赵孤被包围时，他也袖手旁观，无动于衷，但赵孤说:“普拉蒂尼，救我！”他改变主意，回去营救赵固。虽然屠岸贾知道他的养子是仇人之子，但相处15年后的感情让他无法从毁灭中获得成就。陷害忠良，灭赵满门，无疑是狡猾而残忍的。然而，面对敌人儿子的优柔寡断让作者看到了他内心的柔情——他也可以是一个慈爱的父亲。我们一开始可以判断他是个恶人，看到后面就能感觉到他并不十恶不赦。最起码他骨子里最后的人性没有泯灭，他还有血。他没有让自己的军队讨伐赵父子，而是选择了拼死一战。也许他也想给过去一个交代。
另外，在选材方面，故事的背景都发生在春秋时期。然而，人物之间的关系是不同的。在元杂剧中，庄吉是宫铃的女儿，而在电影中，她成了宫铃的妹妹。查阅史料，元杂剧和电影虽有改编，电影更接近历史，但后期增删突出。都是基于历史的情节拓展，基于历史，最后改编成悲剧故事。与贾空的故事小说相比，《赵氏孤儿》有很多可循之处。虽离不开朝臣，王侯大臣冲突，父子被杀，骨肉分离，却不落俗套，环环相扣，引人入胜。
看电影《赵氏孤儿》不仅仅是一个故事，有时候还能看到人物的纠葛和痛苦，从中可以看到很多对人性的自省，让人深思。相比之下，元杂剧《赵氏孤儿》情节简单，情感戏略弱，但也有时代原因，不能苛求全责。
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