井田制作为古代奴隶社会的经济支撑，是周代长期实行的一项基本政策。《春秋谷亮传》中有一句话:“古人往里走三百步，名为雷区”。《韩曙食品和商品记录》中也有一个记录:一口井是九个丈夫的，八个家庭共用。"

春秋战国时期，随着铁农具的兴起和社会制度的改革等诸多因素，井田制开始逐渐瓦解，最终倒在历史的车轮下。

什么是雷区？就是在一块方形的田地里，按照“井”字平均将土地分为九块。周边分为八个私人领域，中间是公共领域。先秦时期，六尺为阶，百亩为阶，百亩为夫。一里有九个丈夫，也就是900亩地。据《汉书》记载，在这900亩土地中，私田占800亩，公田占80亩，剩下的20亩是“房屋”，即居住的地方。

土地国有制

《诗经·潇雅·北山》说:“天之下，岂是王土；在陆地的岸边，是王晨吗？”这是关于奴隶制社会土地所有权的本质。正是因为土地归国家所有，所以才有“土地不可糟蹋”的规定。而且，过了一定时间，百姓之间会按照制度互相交换土地房屋。这就是所谓的场系统。

岁的庄稼人不容易下地；一岁是易中田；休两年的容易再下地，休三年的更耕。

——《韩曙石货殖》

土地分为上、中、下三个等级，国家根据是否休耕来决定是否交换。如果是，应该改成什么样的土地，等等。除了交换土地，还有“易居”模式。颜师古引用孟康的话说:“商鞅与秦国合而为一，重新建立了自己的田地...不再轻松地生活。”。这表明不仅有容易的领域，也有容易生活的规则。

农民在矿区耕种，必须先把中间的公有地耕种完，然后再打理自己的私有地。《诗经·潇雅·大田》说:“总有雨和祈祷。雨是我的公有土地，我是私有的。”主人公对雨水的要求是先灌溉公有土地，再灌溉他的私有土地。《韩曙》也说:“公地筹齐，再敢治私。”

在公共领域的收获中，国家抽取10%的税收，称为“十一”。《太平御览·道指部》引董仲舒曰:“古人只征民数年...但秦朝没有。他们用商鞅的方法改变了除了井田以外的帝王制度……”显然，这个“古人”指的是对井田制的征税。公共土地的十分之一交给国家，其他收成用于祭祖、救济和其他公务。

这些公务很重要，所以会占公共用地的90%。战国初期，李悝在变法时计算过。他说:“一块半石头......三十石是1350元，除了新味寺和春秋时期，要300元，剩下1500元。”三十石粮食可以兑换1350元，那么300元可以兑换6.5石左右的粮食。一个人每个月需要一石半的食物。由此可见，光是“品新品春秋殿”就要耗费一个人近四个月的口粮，其他费用就更不用说了。

集体劳动

在井田制下，农民集体耕种。《诗经·周松·葛·Xi》云:“万维耦合”。这里充分描绘了各民族共同培育的英雄现象。

在集体耕作中，最小的单位是“她”或“李”。《左传·春秋二十五年》记载:“自居江之西，请遣千社以候命。”顾评论说:“二十五个是一个社会”，所以有二万五千个社会。唐朝的《史记·寻访》说:“二十五家古家为内家，内家各有社。读书会，在书上记下俱乐部的名字”。可以看出，每二十五户人家就有一里路，在“社”中有一个“社”，它有很多功能，其中之一就是放置户籍，所以有“书屋”之称。人们以社区为单位祭拜祖先。

社会以氏族模式存在。

在《诗经·周松·载乡》中，记载了集体劳动的全过程。全文如下:

从这首诗中，我们可以看到农民在耕种、播种、吃饭和祭祀的过程中共同努力。这种模式历史悠久，不是一蹴而就的。而且，一个工作集体的领导是“在等主人”，意思是房子的主人。可以看出，在社区工作的人都是氏族色彩的。正是因为如此，社会才成为一个崇拜祖先的单位个体。每个社会的人都有血缘关系，他们崇拜共同的祖先。

每个“社会”里也有学校。韩曙食货志里有句话:“所以村里有秩序，乡村有尴尬。为了教明教，你就要行礼看看。”前言是用来示范开悟的，另一个是用来锻炼礼仪示范开悟的。前言这个词还是起源于这里。

古代序言

韩曙还说:“五邻为邻，五邻为内，四邻为族，五族为永久，五永久州为州，五州为乡。全乡1.25万户。”这个数字完全相当于一英里账户。

邻县长下士，自此，有点水平，至乡而卿也。

——《韩曙石货殖》

周朝的等级是皇帝-诸侯-卿大夫-士大夫。邻居的头是下士。从这里往上，官位增加，乡一级官位为卿。因此，每个“李”可能是最低的行政单位。因此，井田制可能与周朝的等级制度有关。

井场系统的坍塌

井场系统的崩溃不是一夜之间发生的，而是经历了一个漫长的过程。首先，“社会”层面的单位开始瓦解。这主要体现在君主将“社会”分包给某人，并将其私有化。比如上面提到的“从新疆莒安以西，请送千社，等你命”，也就是把莒安边陲的千社送给逃亡的鲁。当国有土地变为私有时，井田制从底层开始松动。

铁农具的出现也加速了井田制的衰落。过去，由于生产力低下，需要集体劳动才能生存。在一个集体中，被剥削的贫农往往占大多数。当铁农具出现后，落后的木石农具被取代，生产力慢慢提高，个体不依附集体也能生存，大量被剥削的个体有脱离集体的倾向，井田制也就具备了解体的物质条件。

想离开的人多了，公共田地的收成就减少了，田地就荒芜了。这是大势所趋。春秋时期，各国君主深知阻挡不了这一大趋势，纷纷开始改革田制。齐国管仲最早“未能按地征收”，把每家每户都当成个人，根据贫瘠的土地状况设置赋税。井场系统开始正式崩溃。直到战国时期，商鞅变法秦国，放弃了雷区，这正式标志着井田制和公社集体的崩溃，从而奠定了封建土地制度的基础。从那以后，中国又出现了另一个风向。

参考文献:

《诗经》

太平预览

韩曙

左氏春秋

《礼记》