最近，在《长安最长的一天》中热播的马太子写的中文版《反恐24小时》在网上非常受欢迎。

不能免俗，但也看了好几集，感觉真的很巧妙，真的很好看。

在陈凯歌的《妖猫传》中，繁华壮丽的唐朝令人惊叹，令人神往。

但是，作为一个历史控制者，看剧的时候突然想到:剧里的人都说普通话，但是对历史知识和语言学一知半解的人都知道，古人说的话和现代人说的话有很大的不同。

那么问题来了，唐朝所说的“国语”是什么？

现在，哪个省的人可以穿越回唐朝，和唐朝的人交谈？

有人可能会说，陕西人，当然是因为长安是唐朝的都城，也就是现在的xi安。根据法律规定，一般来说，一个国家或朝代的“普通话”大多以首都方言为标准音。

按照这个理论，唐朝人的“普通话”应该是陕西话。

但问题是唐代的“官话”不是陕西话。

武则天时期，有一个大臣叫侯思之，陕西永州礼泉人，只会说陕西话，普通话说得不好。

佛教信徒武则天颁布了一个政策，就是禁止她杀人，全民吃素。

侯思止住不满，向同僚崔显科诉苦说:“现在皇上下令，要斩断屠戮、刑、危、缕，切不可全部砸碎。空会陷在泥里。如果儒家这样下去，为什么不能不饿？”

侯思之谈及“猪”字时，用陕西话称之为“jyu”，而不是当时唐朝官话中的“dyo”读法，遭到同事崔显科的嘲笑。

可见，唐代官话与陕西方言有很大的区别，当时的官话是以“洛阳读音”为基础的。

所谓“洛阳读书声”，既不同于古代洛阳方言，也不同于今天的洛阳方言，而是古代洛阳太学中老师用来教导学生的“标准读书声”。

如果你手边有一本《语言学》的书，打开一看，你会发现唐代的“官话”叫“洛阳读书声”，和今天的闽南话非常接近。

也就是说，如果闽南人穿越回唐朝，可以和唐朝的人交谈，而外省的人穿越回唐朝，就会像今天听闽南话一样，完全糊涂。

在古代，福建是一片未开发的荒野。

唐朝第二年，陈政，一个古氏人，和他的陈元光率领中原军队奉命去福建抗击叛乱。

陈政父子相继在闽粤三十六村定居后，扩大了版图。陈元光建立漳州城后，任漳州第一使，授岭南行军总管。

在中和期间，王超、王兄弟带兵入闽、平、黄巢之乱。

这两次大规模的军事行动带来了军队、家属等大量移民，唐朝的“普通话”也传到了福建，形成了唐代汉语的“活化石”——“闽南话”。

后来中原地区经历了安史之乱，很多中原人逃到江南和福建，然后藩镇分裂，百姓郁郁寡欢，而远离战乱的福建，在战乱中成为了和平的天堂。

五代北宋时期，中国的政治经济中心也从关中平原迁移到洛阳中原，北宋官话依然是洛阳的读书基调。

但到了明清时期，普通话成为北京话和“普通话”的基础。

而福建由于山水阻隔，受后世官话影响较小，但保留了唐朝的古音。

所以很多学者说:“闽南语是古代汉语的活化石”，很多唐诗不能用普通话押韵，只能用闽南语押韵。

但需要注意的是，闽南方言分为两种读音:直译和白读。字面读是洛阳读音，即唐代官话，而白读是日常口语，两者有很大区别。

所以准确地说，闽南语的发音最接近唐国语，而口语则相差太大。

当然，闽南语是现代语言。毕竟从唐朝到现在已经1000多年了。闽南语也在吸收其他方言或普通话的元素，不断变化和丰富。所以闽南语不是古语，只能说保留了古代汉语的很多特点，不能直接说是唐朝官话

如今除了福建的闽南，还有浙江的平阳和苍南，台湾省的潮汕，雷州方言和华侨，人口约8000万。

最后，讲个笑话，乐在其中。

唐朝文成公主入藏，爱其亲人。每当她去一个地方，她都会用唐朝的普通话问:“是律界英豪吗？”，一路上说了n遍。

不明所以，一个吐蕃人，心想，“夹律界英豪？”表达好运的祝福词逐渐流传开来，后来成为“Zhasidler”。

这可能就是藏语单词“Zhasidle”的由来。

还是文成公主。

文成公主是公主，却要嫁到遥远的西藏，很不情愿。进藏途中哭着说“布达拉”，

后来松赞干布给她修了宫殿，但她不知道叫什么。听了文成公主整天念叨着“布达拉宫”，她灵机一动，把这座宫殿命名为“布达拉宫”。

在闽南，“布达拉”的意思是:不值…