原版《巴勒斯坦百年战争：定居者殖民主义与抵抗的故事》于2020年出版 原版《巴勒斯坦百年战争:定居者殖民主义和抵抗的故事》于2020年出版

阿卜杜勒·拉赫曼·马扎尔·查卢斯-半岛网络

2021年5月17日

被称为新犹太复国主义运动教父的西奥多·赫茨尔在1898年唯一一次访问巴勒斯坦，与此同时，德国皇帝威廉二世也访问了巴勒斯坦。

赫克尔开始就巴勒斯坦人定居点的一些问题提出自己的想法。他在1895年的日记中写道:“我们必须真诚地接管分配给我们地区的私有财产，我们必须鼓励海外穷人在庇护国找到工作，而不是在我们国家给他们工作。”地主会站在我们这边。必须认真执行没收土地和流离失所者的政策。"

哥伦比亚大学现代阿拉伯研究教授、巴裔美国历史学家拉希德·哈利迪关注了阿拉伯科学出版社最近出版的阿拉伯语版《巴勒斯坦百年战争:定居者殖民主义和反抗的故事》中的六个事件，认为这些事件是巴勒斯坦冲突的转变。

韩礼德曾任哥伦比亚大学中东研究所国际与国内事务学院院长，已故的哥伦比亚大学驻爱德华·赛义德任阿拉伯研究主席。他还在1991年至1993年阿拉伯-以色列和平谈判期间担任巴勒斯坦代表团的顾问。他最著名的作品是《巴勒斯坦的身份:现代国家的建立》。

根据提交人的说法，这六个事件始于1917年决定巴勒斯坦命运的《贝尔福宣言》，然后是1948年的“浩劫”战争，然后是1967年的安全理事会第242号决议，然后是1982年以色列入侵黎巴嫩，然后是1993年的《奥斯陆和平协定》，从阿里尔·沙龙2000年访问耶路撒冷到以色列访问加沙地带。

巴勒斯坦裔美国历史学家拉希德·哈利迪曾在哥伦比亚大学担任现代阿拉伯研究教授 巴勒斯坦裔美国历史学家拉希德·哈利迪曾在哥伦比亚大学担任现代阿拉伯研究教授

摧毁巴勒斯坦的社会结构

作者认为，这些阶段揭示了长达100年的巴勒斯坦战争的殖民性质，以及外部力量在发动这些战争中不可或缺的作用。韩礼德强调，这种殖民定居模式建立于1948年战争，巴勒斯坦称之为“浩劫”，以色列称之为“独立战争”，在这场战争中，以色列控制了近80%的巴勒斯坦土地。

作者说:“我讲这个故事的部分原因是巴勒斯坦人经历了这场战争，其中许多人属于我的家庭。”

这是基于学术研究，但也有个人方面，这通常不包括在学术史中，因为韩礼德依赖的是没有被引用的档案和文件，并引用了他家人的话。此外，韩礼德还在书中引用了市长、法官、学者、外交官和记者的话，并引用了其曾祖父哈吉·拉格布·韩礼德的大量手稿，包括1200多份手稿，并引用了约200篇。

摧毁巴勒斯坦

作者认为，这本书不是过去100年对巴勒斯坦的“呐喊”，也不是拉比和历史学家萨洛·巴伦撰写的批判性摘录，而是对19世纪犹太历史著作的描述。

哈利迪解释说，“巴勒斯坦人被同情者指控，迫害他们的人沉浸在他们是受害者的感觉中。事实上，巴勒斯坦人面临着困难的环境，有时甚至是不可能的条件，就像所有面临殖民战争的土著居民一样。”

作者指出，巴勒斯坦人经常遭受失败和崩溃，他们没有足够好的领导。作者解释说，这并不意味着巴勒斯坦人有时无法克服这些困难，也不意味着他们在其他时候无法做出更好的决定。

另一方面，西北大学中东研究教授哈立德·赫鲁布说，“巴勒斯坦领导人犯了严重的错误。在我看来，最重要的是试图区分英国的存在和犹太复国主义计划，认为英国人似乎是一个诚实的政党，认为他们从一开始就没有参与摧毁巴勒斯坦。”

作者说，“然而，我们不能忽视反对巴勒斯坦人的国际联盟力量和帝国主义力量。这些力量的影响往往被忽视和低估。尽管他们有能力，但巴勒斯坦人仍然可以表现出值得称赞的灵活性和坚定性。”

另一方面，哈立德·赫鲁布在接受半岛电视台采访时表示，“巴勒斯坦冲突从一开始就是一场多维度的殖民冲突，帝国主义、定居者和宗教，这三个特征在巴勒斯坦依然强烈存在。直到现在，这些因素仍然是这场冲突的核心。”

橙色森林

作者认为，20世纪初——在犹太复国主义殖民主义对巴勒斯坦产生任何重大影响之前——新思想传播，扩大了现代教育和读写研究的范围，巴勒斯坦大片地区的景观也发生了变化，到处都是橘园。

哈利迪强调，大片农田属于“不在的所有者”，其中许多人居住在贝鲁特或大马士革，牺牲了农民和小土地所有者的利益。

哈利迪的着作由阿米尔·谢赫霍尼译成阿拉伯语，并由阿拉伯科学之家出版社发行 哈利迪的书被阿米尔·谢赫·霍尼翻译成阿拉伯语，由阿拉伯科学出版社出版

拉希德·哈利迪得出的结论是，在第一次世界大战之前，许多有洞察力的巴勒斯坦人意识到犹太复国主义运动的危险，并将其视为一种威胁，但英国外交大臣阿瑟·詹姆斯·贝尔福发表的《贝尔福宣言》通过英国占领耶路撒冷和英国殖民统治的正规化引入了令人恐惧的因素。

哈立德·赫鲁布教授说:“英国-犹太复国主义联合殖民项目的负担大于巴勒斯坦人的对抗能力，即使他们当时有最好的战地指挥官。"

赫鲁伯补充说:“1917年的《贝尔福宣言》被转变为国际联盟，并于1922年由国际联盟通过。因此，英国殖民主义在巴勒斯坦的国际功能成为犹太人建立以色列国家的基础。巴勒斯坦和所有主要国家都支持这项任务及其职能。”

并行状态

历史学家拉希德·哈利迪指出，犹太复国主义计划得到了英国军事力量不可或缺的“铁壁”的支持。他说，可以肯定的是，战前巴勒斯坦的政治认同是根据全球变化和奥斯曼帝国的发展而发展的。

之后，犹太人从世界各地移民到巴勒斯坦。哈利迪观察到犹太人移民到巴勒斯坦的危险。他说，“巴勒斯坦当地人的流离失所始于欧洲移民在新的英国授权当局的支持下大规模移民，这帮助他们建立了一个平行的犹太复国主义国家结构。”

韩礼德强调，这导致“犹太人口在巴勒斯坦的比例从1932年的18%上升到1939年的31%以上，从而提供了关键人口。与此同时，随着新的以色列军事力量的出现，在欧美的支持下，以色列军队得以在1948年对巴勒斯坦人进行种族清洗，当时超过一半的阿拉伯人口被以色列人驱逐出巴勒斯坦国，先是犹太复国主义游击队，然后是以色列。

哈立德·赫鲁布教授在演讲中说，“毫无疑问，犹太人的移民和英国的便利影响了巴勒斯坦的重大人口、经济和军事变化，成为战争的摇篮和巴勒斯坦人的困境。”他还解释说，“由于1936年至1939年巴勒斯坦人对英国统治的残酷镇压进行了顽强抵抗，土著人数进一步减少。在此期间，10%的成年阿拉伯男子被杀害、受伤、监禁或流放。”

圣经外套

作者拉希德·哈利迪将巴以冲突置于对方对土著人民发动的殖民战争的框架内，并强迫他们违背自己的意愿将自己的国家交给另一个民族。

韩礼德说:“因此，19世纪末的民族殖民运动披上了《圣经》的外衣，这对于在英美阅读《圣经》的新教徒来说非常有吸引力。”他补充说:“这使得他们对犹太复国主义的现代性和殖民性质视而不见。否则，犹太人怎么能殖民他们的宗教起源的土地？”

另一方面，哈立德·赫鲁伯指出，基督教犹太复国运动兴起于19世纪上半叶开始活跃于东方和巴勒斯坦的英美新教运动的中心，号召犹太人返回巴勒斯坦。这一趋势体现在教会组织、传教士、旅行家和外交官的形式上，始于同一世纪下半叶，即西奥多·赫茨尔创立犹太复国主义之前近半个世纪。

哈立德·赫鲁伯补充说:“因此，犹太复国主义诞生于一个非常有利的宗教和政治环境。因为呼吁犹太人返回巴勒斯坦，在欧洲主要首都，如伦敦、巴黎、柏林和莫斯科都有支持者，所以所有这些欧洲首都都有不同的议程来支持这一呼吁，这不一定是对宗教信仰的认可。

捏造历史

作者认为西奥多·赫茨尔和其他犹太复国主义领导人的贬损言论与他们的欧盟并无二致。

哈利迪说，“赫茨尔写道，这个犹太国家将成为亚洲和欧洲防御墙的一部分，并将成为对抗野蛮文明的堡垒。”

在这种背景下，作者将巴勒斯坦的情况与世界其他地区进行了比较，认为巴勒斯坦的殖民就像北美、南非、澳大利亚、阿尔及利亚和东非其他地区的殖民一样。

赫鲁布强调，“百年战争”不仅限于军事领域，还包括将巴勒斯坦人从自己的土地上抹去，抹杀历史，重新塑造巴勒斯坦历史，切断巴勒斯坦人民传承了4000年的历史。他补充说，“每天，我们都看到有影响力的美国政党支持犹太复国主义的巨大努力，目的是不仅在政治上，而且在其身份和文化上否认巴勒斯坦的存在。”

拉希德·哈利迪的书提供了一个问责和回顾复杂现实的机会。经过长达一个世纪的对巴勒斯坦人的战争，巴勒斯坦问题在各个方面和领域都面临着复杂的现实，最终以美国前总统唐纳德·特朗普承认耶路撒冷为以色列首都而告终。他还说，“我们已经将耶路撒冷问题从谈判桌上抹去，我们不应该再谈论它。”同时，作者目前生活在西方国家，致力于在以色列占领和西方干预以色列的背景下寻找前进的道路。