滚滚长江向东流，浪淘尽英雄。
《三国演义》中有六十七回，曹操平定中原后，率领百万豪杰部署长江，准备与孙权决战:
11月15日，建安十三冬，天气高深莫测，风平浪静。操作顺序:“买酒，放在大船上。今晚我要见所有的将军。”天色已晚，东山月明如昼。长江，如横苏莲。坐在一艘大船上，数百人侍候御林军，个个都绣着金衣，而豪格手持戟。文武百官，各坐轮流。看到南屏山如画的风景，东望柴桑，西望峡口河，南望矾山，北望武林，东望空广，官员们说:“起兵以来，我与国除恶，立誓清四海，平天下；没有得到的也在江南。今天，我有数百万勇士，我依靠公众来使用我的生命。为什么不成功？攻克江南后，天下无物，与大众共享财富才能幸福。”武文开始感谢并说:“我希望我能早点演奏凯歌！因为总理的祝福，我一直在等待我的生命。”操大喜，且令饮之。......喝醉了，我拿着杯子站在船头。我在河里喝了酒，喝了三爵。我渡杯时，说诸将曰:“吾持此杯，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，达辽东，渡天下，不负君子之志。今天，我在这种情况下非常慷慨。我会把它当成一首歌，你会加入它。”歌中说:“把酒当歌，人生的几何:比如朝露，将来就苦多了。大方难忘；杜康是解决我们后顾之忧的唯一方法。绿了又绿，悠悠我心；但是为了你，我一直考虑到现在。溜溜球鹿鸣，野苹果；我有一批好客人，弹琵琶，弹琵琶。像月亮一样明亮，你什么时候能停下来？烦恼来自于它，无法割舍！你越投入，越没用；谈论宴会，并记住旧的恩典。月星稀，黑鹊南飞；绕着树转了三圈，没有树枝跟着。山不厌高，水不厌深。周公吐槽和喂养，世界回到心中。”
1800多年前的宴会给后人留下了许多话题。《三国志·武帝纪》载:曹操“开创大业，练文武双全，与帝国军三十余载。他不舍书，夜谈武功，夜思经典，作新诗，都是管弦乐，都成了乐章。”另一方面，罗贯中充分发挥了小说家的艺术想象力，刻画了我一生的大英雄曹操“饮酒写诗过江”的霸气形象，也为其传世长诗《短歌行》的诞生营造了慷慨悲凉的心境。即使“回头看成败空”，不可否认的是，曹操是历史长河中激起波澜的一块巨石。
陈树国《看不见的草》曹操的诗《虽然贵寿》
乌龟虽然活着，但还有它的时间；一条蛇骑在雾中，它会以尘土告终。
老人蹲着瞄准千里；烈士晚年充满勇气。
盈余和收缩的时期不仅在天上；如果你幸福，你将享受永生。
我很高兴用这首诗来表达我内心的渴望。
曹操，本名吉利，字孟德，小名阿宝，裴国桥。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的创始人。二十岁养大孝廉，黄巾起义时，起兵镇压起义军；董卓欲废狄咸自立时，与董卓交战，实力大增。建安元年，献帝都许，从此成为北方的实际统治者。建安十八年，授龚伟，建立魏国，建都河北邺城。建安二十一年，升为王维，魏公国升格为魏国。曹操死后，他的儿子曹丕称帝，追封曹操为武帝，赐庙名太祖。曹操的精兵之法，擅诗文，开启并繁荣了建安文学，为后人留下了宝贵的精神财富，史称建安体。曹操也擅长书法，尤其是章法。
亳州是曹操的故乡，酿酒历史非常悠久。据史料记载，东汉建安元年，曹操曾将家乡出产的“九运春酒”献给汉武帝刘勰，并在上表中说明其制作方法:“陈郡命南阳国之有九运春酒。30斤屈为法用，五石为流水，屈为腊月初二涝，而它是正月受冻。米用得好，曲曲去掉，再酿法国人喝。越皮虫，虽然做了很久，都是三天酿出来的，只有九斛米。如果大臣是法律酿造的，他总是好的，他的上清液也可以喝。如果你喝了九酿的苦，会增加到十酿，这样会让你变穷，容易喝而不生病。我今天愿意提供。”曹操的“打酒云酒法”最早见于北魏贾思勰的《齐民舒窈》，后见于唐代虞世南编著的《北堂书钞》。不仅介绍了“九运春酒”的酿造工艺，还提出了改善酒味的方法，说明曹操不是一般的饮酒者。
那么，曹操给《短歌行》中的“杜康”是什么呢？有人说是安徽亳州顾靖贡酒的前身，也有人说是河南汝阳的杜康酒...其实曹操在这里只是表达了他借酒消愁的借代哀叹。杜康是中国古代传说中酿酒的鼻祖。东汉许慎《说文解字》说:“古氐作酒醪，余尝之，美矣，再氐杜康作酒。”白酒就是高粱酒。因为杜康山酿酒，被后人尊为酒神，杜康被认为是酿酒业的鼻祖。在文学作品中，“杜康”常被用来指酒。随着战争的到来，曹操仰望“日月星辰稀少”的天空空，认为自己大业未成，人生苦短，人才匮乏，不禁忧心忡忡。“杜康是解决他后顾之忧的唯一办法。”。作为一个志在一统天下的企业家，曹操的“忧”是国家的忧，是求才而得不到的忧，是等不到时间的忧。恐怕杜康解决不了这种异于常人的烦恼。阿清张玉玺评论说，《短歌行》是曹操“叹时光飞逝，欲图人才早建王业”的诗句，这首诗的主题非常贴切。
曹操知酒善饮，留下了许多与酒有关的故事。当然，这些故事有些在正史中并没有发现，而是通过小说、戏曲等形式流传下来的，也不乏艺术加工元素，比如《三国演义》第五回的“温酒治愈华雄”，第二十一回的“青梅料酒英豪”。
曹操作为一个作家，也取得了杰出的成就。曹操“外修武功，内学文学”，开创了建安“文质彬彬”的文学局面。他的文学成就主要表现在诗歌创作上。曹操写的诗有20多首，都是中国乐府的古称。他“以乐府为题写自己的诗”，反映了新的社会现实。他的《狗鹿行》《好李星》《苦寒行》《步出夏门行》等。，反映汉末百姓的悲惨生活，表达他们的政治抱负，并慷慨悲凉。其中，写于建安初年的《国录行》和《好李星》，反映了汉末动荡的社会现实，被称为“诗史”。《步出厦门》是曹操以旧题乐府创作的组诗，共分五部分。前言开头是“言”，正文分为四章。第一章“观渤海”，描绘了大海吸日月，包容万千事物的壮丽景象。诗人借景抒怀，抒发忧国忧民的进取精神；第二章《冬十月》描写吴欢胜利归来途中所见的风景；第三章《异土》描写了黄河以北地区冬季的寒冷情况和民俗风情；第四章《归绥守》，表现了诗人苍老苍劲的志向。全诗意境宽广，气势雄浑。
冯勇的曹操诗《观沧海》
东岸登上碣石山看浩瀚大海。大海如此广阔无垠，岛屿高高耸立在海面上。树木和百草枯草，非常茂盛，秋风吹得树木发出悲凉的声音，海面上更是涌动着巨浪。太阳和月亮的运行似乎来自浩瀚的海洋。去太阳和月亮的旅行。明星-韩是辉煌的，如果它出来。我很高兴用这首诗来表达我内心的渴望。
主要表达理想和抱负的诗歌有《独孤山》、《独九》、《短歌》等。南朝文学评论家钟嵘虽然在诗评中把曹操的诗列为汉化产物，但丝毫没有影响曹操诗的广泛流传。他诗中的一些名句可谓脍炙人口，如:“老人渴望千里而活；烈士晚年，强心不已”、“如何解后顾之忧，唯有杜康”等等。在艺术风格上，曹操的诗朴实无华，以深厚的感情和深厚的魅力取胜，影响深远。
与政治、军事、文学相比，曹操的书法成就鲜为人知，这主要是因为曹操传世的书法作品很少。然而，从一些古籍理论的记载和评价中，我们知道曹操在当时是一位非凡的书法家。三国时期，中原腹地为魏国所有，是东汉以来最发达的地区。为了与强大的政敌抗衡，曹操广纳贤才，从汝南、颍州、荆州等地招募了许多名人为其效力。这些名人中有许多人擅长书法，或者擅长很多东西，或者擅长某个身体。众多书法家云集洛阳，形成了既沿袭东汉遗风，又求新求变的夏洛书风。比如颍川人就比较别扭，“博学多才”，精通八体六书，还擅长写小字。曹操“知其名”而“尊异事”；河东吉炜和颍川众和也是不同风格的好书。吉炜是“擅古文，鸟封曹丽，而事事不佳”。他的古籍文献大师出自韩丹春，“写了韩丹春的古文《尚书》，然后表明自己的清白，但没有说别的”；而钟勇也是八股文、隶书和行书。“这三种方法对世界都有好处。”。现代学者马宗灏在《书林造简》中总结了这种情况:“魏景是三国规模最大的。文士蒸，书家精；洪都有风，而且不远。仲郎虽去，法度可寻；黄萌依然存在，书法自在。观夫《正始诗经》而收吴《西平》，则邯郸之遗也；凌云榜的问题，比肩稳定，那么钟就会追查下去。赵虎的书信、移动的模型信件、刘辟的草书和徐彤的笔记都是他的作者。然而，太阳残石的质朴，胶东断碑的尊严，与“方恒”相邻的“范式”的本体，“王基”的含义是“夏城”，即使不知道作者的名字，也是有价值的。至于常远的特殊作品，薄如两者都擅长，更不用说了。”
据史料记载，曹操经常与钟繇、梁虎、韩丹春、、孙等书法家讨论书法技巧。南宋陈思编著的《书苑·镜花缘》记载:“钟伟幼时，曾随到宝都山读书三年，并与太祖、韩丹春、、孙、关枇杷等商议。在魏生日那天，我突然看到了的笔法。捶胸三天后，因为呕血，胸口完全绿了。如果毛用五颗仙丹救活它，他还活着。虽然曹操留下的墨宝很少，但根据一些史料记载，曹曹参确实被认为是一位“草写得特别好”的书法家。西晋张华在《博物志》中说:“在汉代，安平崔渊、张子敖、弘农张之、智迪昌并善草书，惟太祖雅。“曹操曹彰的作品被评为精品。南朝梁书法评论家于建武将曹操的书法作品列为中国书法之最，并称“魏书法占优”。唐代书法家、评论家张怀瓘在《书端》中记载，曹操喜欢当时擅长八股文的梁虎，把梁虎写的条幅挂在书上或钉在墙上观看。他认为梁虎的书法已经超过了他的老师石，“他非常喜欢他的书，经常把它们挂在书里，钉在墙上，认为他比一个官员更好”。《书端》将曹操书法列为“神、妙、能”三品中的“妙品”:“魏武帝，姓曹实，不敢练，字孟德，号裴国桥。尤其是，曹彰，男逸绝伦，六十六岁。张华云:韩安平、崔源晏子、洪农、张智、智迪擅长书，魏无涯比较尴尬。“《唐书评》说:“操书如金花，处处玲珑，有景之绚烂，有于之绚烂，有姚若才之绚烂”。由此可以推断，曹操的书法作品，尤其是曹彰的书法作品，在唐代仍很流行，被认为仅次于崔瑗和张芝。
传播曹操书法原作“薛雪”拓片
曹操虽善书，但由于忙于政事，或在战争和改朝换代的过程中迷失方向，几乎没有空余时间。简而言之，他的墨水很少。在乔的《金石简史》中，只收录了一篇曹操写的《大捷碑》；在《丹引通志》中，杨明沈只谈了元代曹操写的《和玠表》；清代叶一宝在《金史·吕布》中说，曹操曾在武昌“黄鹤楼”旁写有大字的“崇台”。据说曹操的书法世界只剩下两个字，那就是曹操征汉中时在大石头上写的“薛雪”二字，其作品的原址就在包斜栈道南端的重要关口——包家口。据《宝谷古迹集略》记载，“李雪”二字为摩崖石刻，据说是王维当年亲书于石门以南不到一公里的山谷中的一块巨石上。后人在“薛雪”一词的左边刻上“王维”二字，是因为仰慕它的名字。此字虽略剥蚀，曾为宋人所记。虽然不是曹操写的，但是历史悠久。“李雪”的剧本写在韩立，摩崖石刻呈长方形，宽148厘米，高67厘米，字径35-46厘米。现收藏于陕西汉中博物馆。1970年汉中石门水库建成时整体迁入博物馆。“李雪”是山谷悬崖上十三个石雕中的第一个。如果你仔细看“李雪”这个词，它可以被描述为一个美妙的书法产品，它的写作风格不受限制，风格圆润流畅，刚柔相济。现在，它是陕西汉中博物馆的瑰宝。河南省许昌市曹公馆博物馆也在展览室悬挂了“李雪”拓片。“跳雪”一词形容河水撞击岩石，溅起滚滚的雪浪，所以云“跳雪”是书法的瑰宝。洛阳拓片博物馆还收藏有“拓学”拓片。这个人物的石碑也是在曹操出生的安徽亳州市曹操手下的云兵路上发现的，根据拓片题写。
虽然曹操本人没有留下什么传世的书法作品，但他的诗却是从古至今很多书法家最喜欢的内容，比如苏轼在《钱赤壁赋》中引用了曹操《短歌行》的部分章节。
伟人毛泽东也非常喜爱曹操的诗。他不仅写了《观海·归隐·守》等曹操的诗，还在自己的诗中引用了曹操的典故，如1954年写的《浪淘沙·北戴河》:“大雨落幽燕，白浪太大，渔船在秦皇岛城外。浩瀚的海洋消失了，你认识谁？一千多年来，吴伟挥鞭，东有碣石遗迹。萧瑟的秋风又来了，改变着世界。”
萧瑟的秋风正在改变世界。
