就明代锦衣卫监狱而言，似乎大家都听说过。

试着问一下:

锦衣卫监狱具体情况如何？

猜猜看:

如果你仔细问，不是每个人都能说出原因。

既然这样，我们就来详细说说明朝的锦衣卫大禹。

作为明朝创制的刑法，如果要具体讲锦衣卫大禹，就要从正史入手，一个一个讲。

下面，根据《明史·治七十一刑法三》卷95中的文字，对明代锦衣卫大禹的具体描述如下。

锦衣卫大监狱，被世人称为“帝王监狱”。

既然提到给监狱的信，那么，就问:

什么是圣旨？

所谓钦差监狱，即监狱的名称，一般是指犯人受皇帝圣旨拘禁的监狱；也用于指诏令审理的案件。

在中国历史上，汉代有诏令。

西汉时期，科举考试很多:完颜政设司空；若少府中有若禄监【西汉武帝立之时，属少府，主臣为臣，由若禄领城管理；东汉废，九年复汉，永元帝。]……。

东汉光武帝在位期间，除了廷尉圣旨和洛阳圣旨外，很多诏令都被废除了。

宋初官员犯法，被御史台或开封府、大理寺审问；宋仁宗)，直接下圣旨，专门将官员或宦官关进监狱接受审判。

明代圣旨一般指韦锦益镇的孚泗大禹。明太祖洪武中学开始设立，洪武在最后一年被废除；明成祖永乐年间，恢复设置。

总的来说，圣旨的严惩是刑部大牢无法比拟的。

关于圣旨，需要强调的是:

圣旨最早设立时，主要是用来处理高官犯罪，以及需要皇帝下圣旨才能逮捕下狱的案件。

也就是说，圣旨是皇帝直接控制的监狱。

说到监狱的事情，我想简单补充一些相关的信息。

在中国历史上，古代的刑事诉讼由牧羊人负责。

至于牧羊人的地位，有人认为它存在于商朝时期。

牧羊人是国家最高司法官员。

关于牧羊人，最早见于文字记载是在周代。

周代有大放羊的，也有小放羊的。

根据“李周·秋官”的说法:

“大宗师的职务是掌管建州三典，以辅助君王惩治国家，粉碎四方。”

“小司寇，掌外衙门，以致众民而问焉。...听听所有被判五年徒刑的人的监狱诉讼，附在刑罚上，利用信息。”

秦汉时期，廷尉取代司寇。

因为周朝有大有小的司寇，后世又以大司寇为刑部尚书的别称；刑部侍郎叫小司寇。

如上所述，它是通行的机构、制度和惯例，是朝廷治理结构和制度的正式组成部分，是正式的司法组织，也是处理刑事监狱的一种方式。

汉武帝时期，有一道圣旨。

可以说，圣旨是皇帝对司法权的侵犯。

汉武帝先后设立了二十六座皇家监狱。

自此，圣旨正式成为刑事监狱的另一种存在形式。

然而，历代统治者并没有定制圣旨的演变。

五代时期，后唐明宗设置侍卫统领和亲军“马步”军，是统治者亲自领导的组织名称，主要掌管皇军，简称侍卫部。

五代后汉时期，侍卫由亲军统领，使石专事军政，侍卫司的权力在空之前有所扩大。这时，在侍卫司之下，还设置了侍卫监狱，不仅掌管军法，还染指民政，侵占国家的司法权。这时，警卫们已经令人震惊，臭名昭著。

据《子·同治鉴》卷二八八，《后汉书·纪三》，载:

后汉的刑法已经很严苛了。然而，卫兵命令史更加残忍。石弘·赵冲在掌管侍卫司时，被任命为孔子的官员谢晖，残忍而恶毒。当时，史让谢晖任意加罪，折磨任何被逮捕并带进侍卫监狱的人。一旦你进入保镖的监狱，没有人不发誓求饶...当石掌管朝廷军队，巡视京师时，抓住了那些被认为有罪的人，不管他犯下的罪行有多严重，不管法律法规应该如何判决和处理，他都是自己杀的，从来没有请示报告；石的刑罚是惨不忍睹的，或舌折，或筋折，或胫折...他没有一天不被逮捕或处决。当时，由于监狱严酷残酷，虽然有强奸和盗窃的痕迹，但还是有一大批人受到了委屈。当时，没有人敢争辩或公开上诉，即使他们被错误地定罪和杀害。

当时很多大案都是由保镖来审判的。