核心阅读
仰韶时代的彩陶“物化”了5000年前中华先民的心灵，体现了那个时代的精神，对推动中国早期文明的进程起到了重要作用，在我们和今天的历史之间架起了一座桥梁。这一丰富的文化遗产值得长期传承
近日，国家文物局介绍了2020年以“弘扬优秀传统文化培育社会主义核心价值观”为主题的100个展览，其中“彩陶·中国——五千年前中国的融合统一”榜上有名。这个看起来“繁花似锦”的原创展览，由国家文物局和陕西省人民政府联合主办，陕西历史博物馆承办。展品来自全国16个省、自治区、直辖市的36个文化艺术单位。这是一个在国内博物馆中广泛展出彩陶的展览。展览以渭河流域彩陶发展为纵向脉络，以彩陶繁荣社会为横向剖面。它追溯了彩陶装饰“中国之花”的起源，勾勒了5000年前中国第一次文化融合的壮丽历程和深远影响。
彩陶特别是烧制前上漆的陶器。色彩艳丽对比强烈，图案精美形象多样，点、线、面组合复杂……彩陶不仅是早期先民的实用器具，更代表了那个时代杰出的艺术成就。考古资料显示，最早的彩陶出现在8000年前的亚洲大陆东西两端，中国是世界彩陶发源地之一。渭河流域孕育的彩陶文化区作为黄河最大的支流，也是世界上重要的彩陶文化区之一。这是彩陶文化发展序列最完整的地区。从约8000年前的老关台文化开始，先后经过半坡文化、庙底沟文化发展，延续到仰韶时代晚期。它经历了3000多年的历程，成为中国独特的文化景观。
老关台文化彩陶作为中国彩陶文化的根，其造型和纹饰虽然简单，但意义重大。半坡文化中的彩陶装饰以直线构图为特征，尤其是鱼纹和人面鱼纹。庙底沟文化中的彩陶装饰复杂华丽，许多彩陶以相同的单位图案对称重复排列，形成了多元连续的带状装饰，尤其是鸟纹和由点和弧形三角形组成的各种花卉图案。到仰韶时代晚期，中原彩陶开始衰落，数量锐减，纹饰趋于简化。然而，彩陶文化并没有结束。干青地区马家窑文化彩陶异军突起，成为继中原庙底沟文化之后的又一彩陶发展中心。渭河流域彩陶的发展和传播，也是彩陶文化或中华文明起源的有力证据。
庙底沟文化时期不仅是中国彩陶发展的鼎盛时期，也是中国史前社会发展的重要转折点。原本经营谷子种植的庙底沟文化先民，在与长江流域史前先民的交流中发展了稻作农业，使食物来源比以前更加多样化。稳定的经济发展为人口增长和社会发展提供了必要的物质条件。这一时期，聚落数量增多，规模差异显著，超大型聚落作为区域中心出现。Xi高陵羊官寨遗址就是其中的代表。场地规模巨大，总面积超过100万平方米。环沟包围面积24.5万平方米，环沟周长约1945米。如此规模的超级工程，光靠阳关村一个聚落的居民是无法完成的，反映出当时的社会已经经历了等级分化，具备了一定的社会动员能力。在羊官寨遗址西门遗址的两侧，发现了1000多件完整的陶器，呈层状分布。还发现了其他聚落中罕见的特殊器物，如刻空人面器座、陶祖、壶形陶、玉彩陶盘、龙彩陶碗、壶、石墙、石板等。杨官寨聚落的布局、规模和大量独特遗存表明，庙底沟文化时期，具有都市性质的超大型聚落已脱颖而出。
蕴含庙底沟文化精神的彩陶高度统一的装饰图案和标准化特征，赋予了彩陶“礼器”的功能。庙底沟文化中的彩陶向礼器的转变，标志着复杂社会中古代仪式的形成。这种藏礼于器的做法，体现了礼制。有了“礼”，人们的行为才能得到遵守，社会秩序才能步入正常轨道。正如一些学者所理解的那样，彩陶是伟大时代伟大文化的代表，是古代礼制和文明的先导。
庙底沟文化以其独特的花瓣图案和花形彩陶为标志，在史前中国掀起了波澜壮阔的文化浪潮。根据考古资料，庙底沟彩陶的足迹分布在东至大海，西至干青，北至阴山，南渡长江，走遍岭南，直达深港的广大地区。在交通不发达的时代，庙底沟文化彩陶的广泛传播，反映了深厚的社会背景，显示了庙底沟文化强大的辐射力。同时期相邻考古文化对庙底沟文化彩陶的接受，可能意味着接受了以彩陶为代表的庙底沟文化的行为准则，客观上形成了一种“文化共识”，实现了中国历史上第一次文化融合，呈现出前所未有的文化统一格局。
在仰韶时代彩陶的发展演变过程中，渭河流域半坡文化晚期，彩陶图案中出现了鱼鸟形象。如果鱼和鸟分别代表半坡文化和庙底沟文化，那么这个社区就体现了部落的融合。当然，这种融合并非一帆风顺。除了反映“共和”主题的彩陶外，关中部分遗址还发现了鸟吃鱼或鱼吃鸟的彩陶图案。渭河流域的鱼鸟之战，无疑反映了古代中原文化核心区不同文化融合的历史。
此外，值得注意的是，庙底沟文化彩陶的分布范围与《五帝志》中黄帝的“东至海、登万山、代宗”相同。至于西边的空桐，是装鸡头的。至于南方的河，爬熊和湖南。“北追肉粥，顺应釜山，居涿鹿”的区域高度重合。传说中的炎黄集团整合后，形成了古代各国的联盟，并迅速将影响力扩大到更广的范围。因此，在中原以外的地区经常可以看到庙底沟文化风格的彩陶。这么大的地盘，光靠征服显然是不可持续的，需要统一的文化认同。彩陶可能是实现这种身份的载体。
半坡文化的彩陶鱼纹和庙底沟文化的彩陶鸟纹，经历了从具象到抽象的发展过程，最终发展成两种花卉图案:一种是相对具象的四瓣花瓣图案，另一种是比较抽象的花卉。考古学家苏称后者为菊科、蔷薇科，认为它们是中国的花。无论如何，两种文化彩陶图案的最终交汇，清楚地表明了各种部落文化的支流交汇为中国文化的历史痕迹。
仰韶时代的彩陶“物化”了5000年前中华先民的心灵，反映了那个时代的精神，对推进中国早期文明进程起到了重要作用，在我们和今天的历史之间架起了一座桥梁。这种丰富的文化遗产值得长期传承。
人民日报
