人们常说烟花三月下扬州。唐代诗人眼中的扬州是什么样的？

扬州是一座有着2500多年历史的历史名城。它的流行之所以能在历史的演变和朝代的更替中永存。除了非常重要的地理位置之外，它还与经济和文化的高度繁荣密切相关。

扬州，一座有着2000多年历史的古城，自古以来就是古代帝王和文人墨客喜爱的地方。据史书记载，隋朝第二位皇帝，杨迪皇帝曾经“三次在扬州”；诗为证，唐代诗人去过扬州的数不胜数。

唐代伟大的浪漫主义诗人李白，曾在去扬州的路上写了一首送别诗，也是对孟浩然的告别。这首诗中的“广陵”是秦汉时期扬州的古称。

诗的前两句“故人从西讲黄鹤楼，烟花三月下扬州”，讲的是李白好友孟浩然在烟花飞舞的三月天，去扬州欣赏美景。

笔者认为，无论是古代人还是现代人眼中，扬州都不是一座简单的城市。它所代表的意思是“这个场景应该只在天上”；

也是古诗词文化的代名词。作为一座充满历史魅力的文化名城，它更多的是关于唐代诗人的扬州情怀。

唐代诗人的扬州情怀与扬州诗

现代人去扬州的主要目的是感受这座历经千年洗礼的古城的魅力；亲身体验历史文化名城的沧桑与内涵。

除了感觉，唐代前客诗人和文人的主要目的是融入扬州。

当时扬州城的文化氛围，大家熟悉的唐代著名诗人，都纷纷前往扬州。除了《三月扬州烟火》的孟浩然，还有李白、白居易、高适、王昌龄；还有刘长卿、魏、孟郊、、杜牧等。

游览了扬州的美景，感受了扬州文化的魅力后，他们都在这里留下了自豪的诗篇。毫不夸张地说，这些才华横溢的诗人为扬州留下了成千上万的优秀作品。然而，在众多的扬州诗词中，以“小杜丽”著称的杜牧的扬州诗词最为著名。

1.梦扬州十年，得青楼之名

杜牧在晚唐诗坛的地位和诗歌成就可以与杜甫相提并论。由于他的人生经历和诗歌风格与杜甫相似，后来人们称他为“小杜”。

其实，杜牧的经历与唐代很多诗人相似，但从其人生发展轨迹、诗歌风格和影响来看，更像是“诗人”杜甫。

唐代扬州是继西有长安、东有洛阳之后的又一繁华之地。由于扬州的经济文化发展，不亚于长安和洛阳，甚至在某种程度上优于这两个地方。因此，唐代很多大才都以生活在扬州为荣。

扬州作为一片“浪漫温柔之地”，吸引了无数唐代大才。因为他们不仅可以在扬州这里找到归属感，还可以在烟花巷闲逛，去青楼嫖妓。

以才情风流著称的大诗人杜牧，半生多在扬州度过。

给扬州知府韩绰的信

这首诗是杜牧为扬州写的众多诗歌中的经典之作。尤其是“二十四桥明月夜，玉人何处教笛？”两句话目前很有名，在后世流传很广。即使在现代社会，也有很多人用这两句诗来指代扬州。

“青山隐隐，江南草秋未枯。”

扬州是一座被绿色包围的城市。即使是深秋，这个地方的花草树木依然没有枯萎。其实前两首诗主要是写风景的，然后通过风景反映扬州城的壮丽。

“明月之夜二十四桥，玉人何处教笛？”“二十四桥”是扬州的一个宏大场景，明月照在二十四桥和桥下的河水上。在这一幕的背景下，诗人杜牧突然想到了曾经为他吹笛子的美女。她现在在哪里教谁吸？

寄怀是一首七言绝句，也是杜牧较好的写作手法之一。通过这样一首短诗，或者一条“短信”发给扬州的韩绰法官。表达了对扬州美景的留恋。作为一首向扬州寄情的好诗，这首诗堪称杜牧扬州诗中的佳作。

两次离别中的扬州情怀

据史书记载，杜牧是“性野荒淫”，更优雅的解释是，杜牧是一个个性奔放甚至有点野蛮的人。而“放荡”二字大多与生性相匹配。杜牧曾经为了扬州的美景和青楼里的美女而住在这里。

《两别》作为杜牧的又一力作，既体现了他的落笔造花的才华，也表现了他对扬州的眷恋。这种依恋主要表现在扬州美女的勉强。其实这完全符合他浪漫机智的本质。

他在《两次告别，一次》中写道:“13年多来，豆蔻丛始于2月初。春风十里扬州路，还不如卷珠帘。”

一个体态优雅、举止大方的女孩才十三岁。像春天的花蕾一样娇嫩。

即使你看扬州市十里场街的美少女，看卷起珠帘的无脂低俗粉，也比不上十三岁的少女。这里的“卷起珠帘”指的是青楼中的女子妓女。这是杜牧写的一首“艳情诗”，却道出了唐代扬州盛产美女的事实。

“多情却总是无情，只睡在瓶子前。蜡烛有一颗心，说再见，为人们哭到天亮。”这是《两次告别》中的一首经典诗。大概意思是看起来多愁善感但没心没肺，给人的感觉就是喝酒玩乐的时候总是面带微笑。这里指的是他和艺妓之间的恋情。

即使蜡烛有一颗心，也会说再见。这里说的是蜡烛燃烧时，会滴下蜡珠。表面上看，意味着蜡烛会整夜和蜡珠一起流动，它们会像眼泪一样舍不得离开我。打个比方，杜牧和艺伎参演一部戏都是不真诚的。

笔者认为，杜牧的《两次告别》其实是描写了他在扬州时与艺妓发生的一些事情。通过简洁、明了、直抒胸臆的写作手法，读者一下子体会到了诗中的深意。杜牧虽然流连青楼妓女，但始终找不到自己的真情，这其实是古代扬州的另一面。

2.《送别》中的十年扬州梦

杜牧虽然是一位极具文采和魅力的大诗人，但由于当时唐朝的大环境，他已经处于风雨飘摇的状态。因此，生活在中晚唐的诗人都有一个明显的共性，即仕途坎坷、官场失意、生活艰难。除了这些共性，杜牧还是一个很浪漫的人。

这首《献寿》虽出自黄州刺史之手，却是对他十年前在扬州蹉跎岁月的追忆。公元833-835年前后，杜牧在扬州做推官和秘书。此时杜牧大约31-32岁，在扬州生活了十年。

在此期间，这位热情浪漫的诗人不仅游览了扬州的美景，还与许多青楼女子有着密切的联系。可以说，在扬州的十年里，杜牧几乎把所有的时间都浪费在了诗歌、美酒和浪漫爱情上。离开扬州后，他最终会为自己堕落的行为尝到苦果。

“江南有家酒楼，楚人腰身纤细轻盈。”

这里的“江南”是指扬州。诗人说，当他在生活中穷困潦倒时，他在扬州每天都喝酒。“扛酒铺”这几个字，几乎无时无刻不在用酒描绘着诗人孤独的生活。他不仅喝酒，还一边看唱歌跳舞，一边搂着美女的腰。

“我做了十年扬州梦，得了青楼之名。”杜牧在扬州的十年仿佛是一个漫长的梦。因为经常出没青楼妓女，他和很多艺妓、青楼女子都有感情纠葛。在扬州的十年结束，我只得到善变的心碎者的名声。

事实上，杜牧的诗《祭母》不仅仅是对他在扬州所作所为的控诉。同时，也生出遗憾。如果我没有喝醉，错过青楼，也许我的人生境遇会不同。但是现在说这些已经晚了，所以我只能默默的为我的行为承担后果。

3.唐代扬州的繁华之地

杜牧只是扬州众多唐代诗人中的一位，但他的人生经历和境遇，以及他创作的诸多诗歌，都与扬州有关。他们都可以成为唐代诗人的代表。“性野放荡”的杜牧，不仅在扬州繁华风光的影响下迷失了人生方向。

更是在扬州留下了一段风流韵事和一个“薄情的名字”。其实，杜牧并不是唐代唯一沉迷于扬州之美、江南之美的诗人。可以说，后世有许多著名的诗人，都与杜牧是同道中人。只是杜牧的恋情和扬州诗词比较出名。

笔者认为，许多唐诗作家之所以如此迷恋扬州，与扬州的繁华景象密切相关。根据《太平广记》的记载，唐代扬州可谓“店铺众多，商贾如云，酒楼歌舞，亭台楼阁无处不在”。这不仅描述了扬州的繁华，也道出了唐代诗人怀古扬州的真正原因。

“每个城市都面向傍晚，楼顶总有成千上万盏绯红色的纱灯笼。在回纥罗耀烈空的中部，在九里三十步的大街上，竹翠填喉，宛若仙境”。这种人间荣华恐怕只能出现在扬州，远离皇帝的脚下。这也是杜牧和杜牧如此痴迷扬州的原因。

因此，后来的许多学者也渴望扬州的壮丽景色。清代黄兴安曾写过一首诗:“扬州好，吴婷桥高跨，面有碧波月影，头空洞梳云，夜听玉人。”扬州历经数百年的沧桑，在清代并没有失去唐风。

结束语

扬州是古代的“淮左之都，竹溪最佳之地”，也是很多文人墨客所向往的地方。因为在唐代诗人的心目中，如果没去过扬州，那就当诗人荒废了。除了扬州的美与美之外，还有一个关键点，那就是所有的文人都想在扬州出名。

古人对扬州有没有迷恋？从南朝梁银云写的小说《吴树仁》中可以知道:“身家丰厚，骑鹤升天。”

这是人们永远无法理解的心态。正是因为文人墨客云集扬州，在扬州写下了无数名篇，扬州才能成为历史文化名城。

王晓静对唐代文学作品中扬州情结的解读

杜牧扬州诗中的鲁东平扬州风

常振江《论唐代扬州繁荣的社会基础》

郑佳琦《论唐代诗人的扬州情结》