隋末，洱海遍布许多小国，其中有六个杰出的国家有自己的领导人。在《新唐书·南蛮传》中记载“群像大异，不可记。”虽然这些国家很小，但他们不愿意屈服。

唐初，南诏在唐朝的支持下统一了其他国家。公元937年，一个“白族人”消灭了南诏国，建立了大理国，统一了洱海。他就是段思平。经过长期的战争，洱海地区的人民陷入了水深火热之中。段思平改革制度，废除严刑峻法，主张仁政，也可以算是仁政君主。

大理国断断续续存在了317年，是历史上位于中国西南地区的一个多民族政权。大理是历史上皇帝出家人数最多的国家，这与大理对佛教的尊崇不无关系。当高在大理国掌权多年后，段皇帝相继出家。高为什么不篡位？

公元1044年，段素兴当政，贪图享乐，不处理国家大事。丞相高废了这个无用的皇帝，改段思廉为新皇帝。这样，高的地位就更加稳固了。此外，段思廉在位期间，杨云仙造反，高的高智晟派兵镇压叛乱，在朝鲜的地位不断提高。段思莲彻底成了傀儡。在位31年后，他出家了。

他的儿子段莲仪继承了皇位，但实权仍在高手中。杨氏叛乱再次发动，高家人民大量涌现。高圣泰领兵暴动，皇帝段连义被杀。高马德他的儿子段寿辉做了皇帝，这是傀儡皇帝的又一个翻版。段寿辉在位一年后决定出家。高只好找了一个新的傀儡皇帝，那就是段连义的孙子段。

此时的高鹗已经在大理拥有了绝对的统治权，甚至连最重要的军事力量都掌握在手中，但令人意外的是，高鹗却从未篡位。事实上，在段出家之前，他就把皇位给了高圣泰。他升官后，改了爵位，所以不是大理国的皇帝。

小说《天部》中也描述了这件事，其中段是保定帝。公元1096年，高圣泰在位两年后去世，将皇位还给段的家人。段被立为新皇帝，皇帝一如既往，几年后出家，将皇位传给了他的儿子段。

但是，段不同于他的前辈。虽然高仍然掌权，但他在位39年，取得了一些成就。至少他之前不喜欢皇帝，打算一上台就出家。不过，此时高的根基已经十分稳固，段也不能动摇。他只能想办法和平共处，在一定程度上维护皇帝的权力。

在这样的情况下，他坚持了39年，不得不说他有毅力。皇帝和朝臣共同统治世界，这在历史上是罕见的。自古以来，君臣关系就非常微妙。皇帝为了捍卫自己的绝对权力更容易自杀，即使他是一个活跃的大臣，尤其是像高这样长期掌权的人。

汉宣帝权臣霍光死后，全家遭殃；明朝张执政10年。万历皇帝死后也是如此。这样的案例数不胜数。当权力集中在一个人身上时，掌握权利是非常重要的。然而，在大理，高参身居高位，世代掌握实权。这很大程度上是因为段皇帝的无能。

如果有能力有手段的皇帝在位，整个高家族早就丢了性命。在古代，有权势的官员不是被杀就是被篡权。像高这样的人真的很少见。而寺庙里的一群皇帝和和尚也成了闲聊的话题。段家皇族不思进取，以致被高家陷害空。他们进入寺庙谋生。

段兴之继位后，蒙古再次攻打大理国，忽必烈终于大获全胜，灭了高泰祥，大理国也灭亡了。虽然大理国灭亡了，但高的后代仍然受到蒙古的优待，生活富足。至于段兴之，他仍然被任命管理云南。这一次，他真的拥有了管理权。大理国神奇的历史到此结束，历史上僧人最多的国家从此消失。

在古代，能像高那样为所欲为，随意控制皇帝和国家的权贵很少。无论是仁政的君主还是暴君，都非常重视对权力的控制，这关系到他们的地位是否稳固。如果朝臣的权力太大，皇帝会感到危机感，想尽一切办法夺回权力。高为什么不篡位？是因为他们不自称皇帝，却掌握着很大的权力，垄断了很好的资源。结果，只是名字上的不同。

这也往往需要皇帝的缜密思考，而且极难猜测。古代皇帝不容易，不仅要治理好国家，还要时刻防范，不能完全相信任何人。同时，也需要强烈的责任感，像段这样的皇室行为，实在是不行。

参考文献:

《新唐书·南满传》