关公的春秋情结
关公文化的内涵是春秋正义，是中华民族的忠诚精神和灵魂。在世人眼中，关公以气势、英武、善战著称，举止文雅、优雅。把关公和孔子紧紧绑在一起是后人的杰作，它的“绳”就是《春秋》。也许正是在这部《春秋》中，一个“忠、仁、忠”的关公形象被口耳相传成为不朽...
《春秋》是中国最早的编年体史书。根据传说，孔子是根据鲁的历史官员编纂的《春秋》写成的，提到了他在环游世界的14年中读过的“120件国宝”和他的所见所闻。这本书虽然只有12篇，17000多字，但由于缺乏文采和难度，很少有人愿意涉猎。那么为什么会如此受到后人的青睐呢？本来《春秋》是从统治阶级的利益出发的，为了维护周的礼制社会，孔子发表了带有明确褒贬的尖锐言论。用现在的话说，就是用“猛药”治顽疾。所以统治者肯定喜欢，后世学者也以自己的熟稔为荣，争相解读。
一种思想可以培养一个人的世界观，一种世界观可以主导一个人一生的行为准则。关公的一生与《春秋》结下了不解之缘。正是因为他理解了《春秋》的精髓和灵魂，并将其融入自己一生所坚持的道德背景之中，才使他几千年来成为统治界和反对派中最受尊敬的人物，尤其是在普通民众中。我们之所以寻找关公，是因为他短暂的60年忠诚生活已经渗透了1800多年的历史，影响了每个人的思想、行为和期望。这一切源于关公从小对《春秋》的热爱，这已成为他人生的根本目的，并延伸出许多“忠、仁、信”的优秀品质。
也许我们读过无数遍孔子写的《春秋》，整夜都在深刻思考“如珍珠般有意义”这句话；也许我们曾经无数次地去过关帝庙，看着在烛光下读《春秋》的塑像。但孔子不会知道，因为他生于忧患，死于忧患，早已弃《春秋》而去。而且，他付出了一生中最艰苦的努力，接受了一生中最无情的对待。我们以前没有过，所以从来没有感受过靠他的传记写《春秋》的艰辛，也很难做出天鹅宋立科《春秋》。
关公也不会知道。因为他有全世界生命中最真挚的结拜兄弟，他在全世界的武将中经历了最精彩的“过五关斩六将”。然而，他也在一生中留下了许多遗憾。他虽熟读春秋，一生忠信，却被天下最肮脏的阴谋暗算。纵观文武两贤的人生轨迹，他们都是一生坚守理想，死而无憾的人。也许正是因为他们在坚持人生理想、争取忠诚、乐观面对挫折等方面做得比我们多一点、好一点。但就这一点点让他们都成了“圣人”，这让我们远远落后。
是的，孔子把《春秋》写在纸上，创造了一种叫做儒家的文化。关公呢？它用自己的行动诠释了《春秋》的精髓，也衍生出了儒道佛三教合一的文化。儒家文化的核心是“忠君”，而关公文化的核心是“信”，但它们都有着相同的哲学内涵。孔子写《春秋》，关公读《春秋》，在不同的领域为自己的理想和事业而奋斗，正如四川成都有一副对联说:“孔子，关夫子，万世二主；修春秋，读春秋，古往今来。”可见，一部《春秋》将两位圣人紧密联系在一起，从而形成了中华文化最坚实的脊梁。
关公喜欢《春秋》，这与他的家庭有着千丝万缕的联系。他的始祖关隆帝被封为“忠臣谏公”，谥号很有意义。“忠”“谏”二字，正合孔子《春秋》的精髓，最大限度地概括了关龙体人格品质的内涵和外延，为其后继者关公的“忠”奠定了深厚的基础。或者这个称号是后世的统治者，为了满足关公的忠诚而刻意加冕。
他的祖父关慎是一位学识渊博、为人正直坦率的学者，对《易经》和《春秋》有着深刻的理解。他一生坚持“不交富人，不依附权贵，清静无为，净身出户”的信条，勤勤恳恳，任劳任怨。东汉末年，君主昏庸腐败，民生垂危，社会混乱，于是淡出江湖，在中条山脚下建了两座草房，日出而作，日落而息，工作之余读诗读书，拥抱宗法礼制，直到去世。
虽然关公出生了，但是关慎爷爷已经去世三年了。但他继承和阅读了《春秋》的文化氛围，为这个在当今中国社会有着非常突出地位的圣人家族奠定了坚实的理想基础。应该说，这个严守封建礼教，有一定文化修养的家庭，对关公的成长产生了深远的影响，所以关公小时候就表现出了非凡的勇敢和忠厚。
在测量关帝庙历史的过程中，人们寻找着关公的足迹，品尝着千百年来朝圣者的心境。只是历史的岁月已经覆盖了关公的足迹，朝圣者的心情是多种多样的。回想当年，中条山的树枯绿，盐池的水白绿。在岁月的交替中，小升生也逐渐成长。正是中条山的坚韧和盐湖水的淳朴，培养了他的行为品格。
关公一生都守着《春秋》，这要感谢他的启蒙老师。胡斐是个博学的儒生，对《春秋》情有独钟。他每天早上看书背单词造句，几乎是出神入化。关羽十一二岁时，读完了《诗经》、《周易》、《礼记》、《论语》、《左传》等百家学说，不仅朗朗上口，而且举一反三。正是在这种环境下，关羽为人忠厚有礼，勤劳勇敢，所以很受父母和邻居的欢迎。有一次，他和朋友们在中条山割草时，突然跳出一条五尺多长的大蛇，朋友们都惊呆了。然而，他推开他的伙伴，绕到那条蛇身边，用镰刀把它砍在蛇的七寸上。他看到那条蛇扭动了几下，然后一动不动地躺在那里。
虽然关公后来成为中华民族的至高无上，受到成千上万人的崇拜，但他小时候的幼稚精神很难摆脱。上学后，他带领村里的一群朋友，经常去中条山打柴割草，甚至爬到云岭的悬崖上摘汤底、摘酸枣、刨药材。刮风下雨的时候，一群朋友会分头躺在盐坨上，玩“黄帝斗蚩尤”的游戏。当然，关公总是扮演黄帝，是赢家。只是他不会想到身后的宋真宗真的会安排他再次回到家乡，与儿时的对手蚩尤展开殊死一战。
胡斐以敏锐的眼光了解这颗珍珠。除了教关公学习《春秋》，他还教他读艺术书籍，学习拳击和舞剑，练习法律。尤其是结合《孙子兵法》中的故事，他讲解了十八种兵器，三十六种谋略，七十二招，一百零八种套路。关公不仅心胸开阔，勤奋好学，而且善于向别人学习，成为自己的家人。在胡斐的悉心教导下，关公冬练三九，夏练三三，将兵法套路、刀法、武功练得非常娴熟，为他后来“驰骋蜀汉三十年，带兵先战”的成就打下了坚实的基础。
当时，史料中并没有详细记载关公是否真的喜欢读《春秋》。在我看来，大部分都是后人为了塑造人物而发明的。
让关公一生执着于《春秋》是历代统治阶级的需要。因此，后世几乎所有的官庙都有春秋庙或春秋亭等建筑，造像大多是关公必须读《春秋》而成为他永恒的“标准形象”:烛光微微抖动，香雾微微绕转，脸色红褐色的关公左手拿案，右手刷案。明代著名画家文徵明为此写了一首名为《关林迪经》的诗:“有文无武，无夫无武。谁像文将军，夜里衫不脱书。”说明关公已成为中华民族“春秋大一统”的精神象征，故关帝成为以都城为代表的“正统史观”和“大一统”的孔庙中唯一的国神。
我们在看待历史、理解历史人物和事件时，只想从这个人的人生经历、人生阅历、人生智慧中得到最有价值的借鉴、支持和启示，让我们的人生道路更加顺畅。
历史上的读书应该是左的《春秋》。因为它来源于兵法和历史演义，所以更适合“武圣”关公。宋代朱说:“看《春秋》，必读一部《左传》，可见当时圣人的削笔和大义。”裴松之在《三国志》中也有注:“江彪传曰:于浩《左氏传》略上口。”就连杀关公的梦露也称赞关公是“一个长而好学的人，读《左传》有点朗朗上口”。可见，关公读的《春秋》是左丘明的《春秋左氏传》，或称《左氏春秋》。
《左传》是左丘明根据《春秋》条目，用事实解释《春秋》的著名史学和文学著作。它宣扬中央王朝，强调“大一统”的理念，拒绝“蛮夷”，反对“作乱”，主张仁政重礼。因为笔法生动、细腻、引人入胜，关公在读书的过程中不自觉地种下了善于侠义、忠于国家的种子，逐渐成长为一棵参天的理想之树。他的一生都是以《春秋正义》为基础的，其中蕴含着深刻的气节，深受世人的认可。他被尊为“武圣”，与孔子相提并论。
从第一次世界大战开始，成为关王、关帝，进而成为中国历史上独一无二的“武圣”，关键在于他成为了某种传统人格和道德的象征，成为了非凡的神和圣人。事实证明，关公之所以被视为“圣人”、“大师”、“智者”，是因为他精通《春秋》，把《春秋》的精髓融进了自己的灵魂。
