自古以来，丧葬习俗一直是世界各国文化的重要组成部分，如埃及木乃伊、“爱斯基摩人的冰葬”、土耳其小亚细亚半岛西部的“悬棺”等。无论何种丧葬习俗，都蕴含着生者对死者的崇敬和怀念。比如一年一度的墨西哥“亡灵节”，在他们看来，死去的人只是去了另一个世界，死亡只是生命的对立面和补充。因此，他们欣喜地庆祝生命周期的完成，但无怨无悔地向死者致敬。

墨西哥亡灵节纪念品

说到木乃伊，很多人的第一反应是，埃及将木乃伊帝王作为永生的象征。事实上，不仅是埃及，在遥远的南美大陆，安第斯文明也早就有了木乃伊化死者的传统。在北京首都博物馆举办的“秘密世界——安第斯文明”专题展览的最后一部分，展出了真实的木乃伊，让参观者了解了安第斯文明对死亡的认知。

安第斯木乃伊:和埃及或中国西部等极度干旱地区一样，安第斯沿海地区也是世界上极度干旱的地区之一。制作木乃伊的习俗自古以来就存在于这里，甚至比埃及早了大约2000年。生活在智利北部海岸的龙猫人早在6000年前就开始制作木乃伊。他们用简单的工具技术制作了世界上最古老的人造木乃伊。在秘鲁，最早的木乃伊属于帕拉卡斯文化和纳斯卡文化。这里的木乃伊大多是自然风干的，人们用华丽的衣服包裹死者。这个传统最初只在秘鲁南部沿海地区流行。直到瓦里文化时期和西康文化时期，干尸化才开始出现在中南高地和北方沿海地区。至此，木乃伊文化传遍了整个安第斯山脉。

美国木乃伊有两种形式:自然干燥和人工制备。天然干尸基本不处理尸体。大多数我们熟悉的埃及木乃伊都是手工制作的——法老死后，他的内脏和大脑被切掉空，并保存在特殊的罐子里。尸体涂上油，防腐，然后层层包裹。美国制作人造木乃伊的过程也很复杂:第一步是取出内脏和其他器官，然后用香料填充体腔。然后在尸体外面涂上一层树胶，放在霜等特殊的自然环境中，让其干燥变硬。安第斯土著人会在死前根据自己的身份“装扮”自己的木乃伊，穿上华丽的衣服，戴上珠宝，和各种精美的陪葬品一起下葬。有时候，会做一个“面具”:贝壳做的眼睛，木屑做的鼻子，假发、帽子等装饰品。

从之前的展览中可以看到，安第斯山脉的木乃伊大多以坐姿坐着，他们的出现是一个大包裹。除了死者之外，在裹尸布里还有一些死者的物品。

木乃伊形纳斯卡彩陶瓶

印加时期木乃伊文化盛行。据说印加国王死后，制作的木乃伊也有了自己的家庭和领地。印加人认为，木乃伊仍然会像活人一样思考，继续成长，甚至与神灵交流。当然，能做成木乃伊的一定是印加皇帝或者贵族。所有伟人的木乃伊都穿着汉服，双手合十，胸前交叉坐着。一些木乃伊将被保存在干燥的洞穴中，接受定期的崇拜。更重要的木乃伊将被保存在他们自己的房子里。人们把他们视为“领导者”，要求他们解决他们的疑虑，决定他们的争端。即使是那些负责保存木乃伊并与他们交谈的人也有崇高的地位。

不幸的是，印加王室的木乃伊在西班牙入侵期间被毁。因此，这里展出的印加木乃伊更加珍贵。1996年，“它们”在秘鲁东北部查查波亚斯郊区康多斯湖上方的悬崖洞穴中出土，由于位置偏远而得以保存。安第斯先民对生命和自然环境的体验和认识，使他们对生死有着不同的看法。他们将死者制成木乃伊，作为祖先进行崇拜和祭祀。虽然文化不同，但对祖先的记忆是一样的。

“查查波亚斯”文明持续了大约公元900-1470年，生活在秘鲁南部亚马逊省的森林中。因为它隐藏在安第斯山脉最偏远的角落，所以一直被称为“秘鲁保存最好的秘密之一”。如果你想探索这里的遗迹，你不仅要陪伴流浪的羊驼，还要在雾蒙蒙的森林里走上几个小时。因此，这个民族的人也被称为“云勇士”，后来被印加帝国吞并。

印加人正是因为生活在一个僻静的地方，才成为了解查查波亚文明的主要来源。我们对这种文化的大部分了解是基于遗址、陶器、墓葬和其他手工艺品的考古证据。18世纪，这种文明被西班牙殖民者彻底摧毁，但这种独特的血统在秘鲁土著民族中依然存在。

查查波亚斯石棺高约70厘米，发现于亚马逊平原丛林深处的芦芽谷悬崖上，内有儿童木乃伊，主要用于祭祀。

在展览中，有来自查查波亚文明的木乃伊。

这具部分包裹的成人木乃伊被秘鲁的雷米巴姆巴博物馆收藏。这是一具保存完好的成年男性木乃伊，出土于上面提到的崖洞。“他”是通过自然干燥制成的，包裹在长条和大块棉布中保持弯曲的姿势，并在避风避雨的安全洞穴中干燥成木乃伊。“他”的耳垂上有一个很大的耳洞，很可能戴了一个很大的耳环，右手中指戴着戒指，表明他的地位很高。

下一具“包裹成人木乃伊”也是一具保存完好的木乃伊，出土于同一地点的崖洞。包裹在木乃伊身上的布料用棉线捆绑固定，缝制出几何图案和简单的人脸轮廓。它可能显示了脸在布上的位置和死者的身份。旁边的男木乃伊原本就是这样包裹的。

展览的第四单元中，有一小部分属于“常凯文化”，这里也有记载:常凯文化兴起于公元1100年前后秘鲁中海岸的沃拉和池勇河之间。它与北海岸的赤穆王国同时存在，相互影响。然后常凯被木叉占领，最后在公元1460年左右成为印加帝国的一部分。由于目前考古发现有限，我们对长开文的认识并不全面。

因此，常的展品也是本次展览中最少的。

考古学家发现，常凯文化大量使用陶器作为陪葬品，擅长制作纺织品，工艺多样，包括手绘图案、真丝和锦缎、羽毛编织、花卉补充，甚至十字绣等。棉线、羊驼毛和羽毛被用作常见的纺织材料，它们善于通过色深和经纬密度的变化来达到美学效果。图案多样，包括人物、人形、动物和几何线条。线条简洁明了，突出了宁静祥和的氛围。

与之前的文明相比，昌的陶器越来越可爱。这个“陶俑”由秘鲁考古、人类学和历史博物馆收藏。高48.3厘米，宽30.3厘米，厚24.2厘米。它由优质粘土制成，展示了一个带有头饰和突出下巴的双色拟人化陶器人物。烧制成型后，生动地展现了举臂的身影。在白色基底上使用深棕色是常凯文化陶器的一个显著特征。

这条“薄纱围巾”由秘鲁考古、人类学和历史博物馆收藏，与现在的蕾丝面料非常相似。除了陶器，常凯的纺织品也很有特色。常凯的纺织工人非常擅长创造图案丰富、精致轻盈的面料。这种织物描绘了对角排列的海鸟和海浪，两排图案交替出现。这种头巾通常用于埋葬，覆盖死者的头部。头巾上的线条逆时针方向向上旋转，这意味着注入了超自然的力量来保护来世的死者。

在展览的最后，还有一小块“西班牙殖民时期”的文化:西班牙人的到来和印加人的征服给安第斯土著世界带来了深刻的变化。同时，我们也可以看到一些安第斯的习俗和制度，以及安第斯本土技术和西班牙先进技术的融合。

这件“无釉连体瓶”是一件殖民作品，由秘鲁布鲁宁国家考古博物馆于公元1540年至1600年左右收藏。

西班牙于1532年至1535年征服印加帝国，这是新旧大陆两大帝国的直接冲突。这将不可避免地对安第斯山脉及其各个层面的文明产生巨大影响。然而，与此同时，征服并不能导致安第斯文明传统和成就的消失。比如这种陶器，安第斯山陶艺家试图给传统陶器表面上釉，但不幸失败。虽然不成功，但这一过程反映了技术的相互融合。陶器的形状是印加风格，深棕色釉来自西班牙。

至此，安第斯文明系列专题展览已经介绍完毕。对于没有文字记载的安第斯文明的历史，我们唯一可以依靠的就是考古发现。在不能出国旅游的日子里，可以通过这150件文物充分领略秘鲁安第斯文明神秘独特的历史和风采。

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全球旅行者、旅行体验者、自由撰稿人和嘉宾主持人。他独自一人去过五大洲近50个国家和200多个城市。