作为中国封建历史上的一个高峰时期，唐朝的存在总是让人感到无比的自豪。这一时期，中国的经济、政治和文化都达到了一个新的高度，其遗产极其丰富，极大地丰富了中国文化的内容。

之所以会出现如此繁荣的景象，不仅是许多唐朝统治者的辛勤劳动，更是无数文人墨客的文学创作，其中王维不得不提。作为中国山水田园诗派的代表人物之一，王维在诗文方面的贡献不可小觑，但他的黄昏意象值得进一步探讨。

山水田园诗与王维本人相当契合

1.山水田园诗本身就是一种对黑暗现实的反抗

山水田园诗是描写山野自然风光和生活，表达作者对现实生活不满的一种诗歌。《诗经·楚辞》中虽然有一些描写自然风光的句子，产生于春秋战国时期，但这些句子大多只是将其作为比较的方式，并没有对景物本身进行欣赏和分析。

此后，随着时间的发展，中国古代诗歌中描写自然风光的句子越来越多，但从严格意义上来说，这些仍不算是田园诗。直到东汉末年和魏晋初期，《观海》的出现才真正敲响了山水田园诗的第一乐章。因此，从这个角度来看，山水田园诗在中国的出现并不算太早，而是一种新的类型。

魏晋山水田园诗之所以开始萌芽发展，也与特定的时代环境有关。魏晋南北朝时期，连年战乱，政治黑暗，导致大量士人对现实感到极度失望，失去生命是正常的。最初受儒家思想影响的治国欲望消散了。相反，主张无为而治的玄学却大行其道，受到学者的青睐。

混乱的局面也使得当时的统治者无法采取强硬的手段统一全国的意识形态，使得当时的意识形态发展呈现出多元化的趋势。在这种情况下，学者们隐居起来，把他们的爱送到了山川之中，画出了许多五彩缤纷的自然风景。“糊火煎煮，多财有害，布可终身穿，宠满爱”，已成为学者们的共识。

此外，自东汉佛教传入中原以来，一直发展顺利，在社会上占有一定的地位。随着战争的发生，现实生活越来越悲惨，人们希望找到精神寄托，研读佛经成为此时解闷的有效手段。

因此，佛教在魏晋南北朝时期获得了快速发展的机会，其内容观念也深刻影响了诗人，使他们的思想更具层次性。这种思想在田园诗中有所体现，是对闲适生活和无争世界的表达。

经过谢灵运、陶渊明的革新，田园诗越来越完整，开始有了自己的体系，核心思想也越来越精进。可以说，山水田园诗的诞生和发展，很大程度上源于诗人对黑暗现实的无奈和反抗。

2.王维对事业的不满，使他向往乡村

王维，出生于河东王家，是汉代以来一个显赫的家族。到了唐朝，这个家族仍然是中国的名门望族，王维从小就受到良好的教育，这为他日后的文学成就奠定了坚实的基础。

到了北京后，王维凭借惊人的才华赢得了长安城贵族们的一致喜爱和推荐，他们都认为他可以成为一代人的顶梁柱。值得一提的是，王维不仅诗词天赋异禀，还精通绘画和音律，是不可多得的全才。

俗话说，王维年仅二十岁就考中进士，正式进入唐朝政坛。然而，未来的职业发展完全不尽人意，这让王伟感到心灰意冷。

进入唐朝政坛仅仅几个月，王维就因为下属的过错而受到牵连，被贬从军为济州司康。此后，王维几乎总是在隐居和做官之间来回跳跃。在这个过程中，王维虽然获得了一定的官职，但在本质上却无法实现他的治国理想，这与他年轻时的天才之名相去甚远。

然而，也是在这个过程中，王维不仅多次隐居，而且对山水田园有了更深的了解，并频繁接触道士僧人，深入研究佛教思想。正因如此，王维的诗文创作开始以山水田园为主，他本人也被后人称为诗佛。

与其他士人当官时的轰轰烈烈表现不同，王维在正史中有大量的隐居和被贬的时间，这促成了王维在思想上对现实的消极态度，使他更加向往山水田园。

后来，在安史之乱中，王维受到安禄山的威胁，被迫在叛军中担任官职。唐军收复长安后，王维有幸幸免于难，但又不可避免地被贬。直到去世的前一年，王才取得了他一生中最高的官职——《尚书·游城》，仕途并不坎坷。

有趣的是，王维的弟弟王锦的仕途比王维顺利得多，王维从未陪同李光弼平息安史之乱，甚至一度当上了宰相。正是因为有了这样的经历，王维与山水田园诗有了很大的契合。多年不尽如人意的仕途和隐居生活，以及对佛教的学习和了解，极大地丰富了王维的思想，最终使他成为山水田园诗派的代表人物之一。

王维诗歌中黄昏意象的具体内涵

1.对山水田园生活的向往

在山水田园诗的发展中，不得不提陶渊明。这不仅是因为他在山水田园诗方面的创作，也是因为他的诗歌深深影响了后来的诗人，王维就是其中之一。陶渊明的一生是放下官场回归乡村的自然之旅，这也对王维的思想产生了一定的影响。

在《崔濮阳哥哥的季节重在山前》这首诗中，有这样一句话:残雨倾于阳光，飞鸟归于黄昏。从手法和风格上看，这句话明显有陶渊明“山美鸟美”的影子；从思想内容上看，这无疑是王维对乡村闲适生活的向往。官海沉浮无止境，但乡村美景在向他招手。

在渭河边的一个农舍里，王从一开始就描绘了一幅夕阳西下的村庄，“夕阳照在集市上，牛羊沿着小路回家落”，这不仅体现了他对自然的轻松描绘，也营造了一种夕阳下的苍凉感。然后继续描述村里的其他场景。野生老人、牧羊人、麦苗、桑叶、田夫等构成了一幅和谐美好的山水画卷。

通过这首诗，我们可以深刻地看到王维对田园生活的向往。就连中国传统文化中的负面晚景形象，也在此时此刻成为他心目中田园美的代表物之一。

2.离开朋友时的不情愿

黄昏是一天中光明和黑暗相遇的时候。黄昏后，它代表一天中光线的消失。这种场景就像朋友之间的区别。在《忆湖》这首诗中，王维没有写一个字，而是通过描写一个场景来起到渲染人物内心情感的作用。

萧声、湖滨、黄昏、青山、白云等意象相继出现，但这样美好的场景却成了两人分离的地方，人物心中的舍生忘死的情怀被充分展现。此外，在王维的《山中送别》中，黄昏也被视为两者的重要意象。即使不放弃，黄昏依然会到来，离别也会到来。然而，相比之下，这首诗的最后两句流传更广，“草在春天又变绿了，但是啊，我的朋友王子，你呢？."

3.黄昏归来的宁静而淡泊的感觉

虽然一天黄昏不可避免，但对王维本人来说并不是一件消极的事情。在多年的仕途中，王维被现实打得鼻青脸肿，意气风发的青春彻底消失了。相反，他认为隐居的田园生活是他最终的归宿。

因此，黄昏必然到来。但对于王维来说，就像黄昏所代表的乡村生活必然到来，这才是真正适合他的生活。在《归宗嵩山》中，王维画了一幅色彩鲜艳的画，画中有四幅“破城翻越旧渡口，秋日夕阳淹没群峰”的画面。

它表达了一种感觉，他越靠近僻静的地方，就越感到孤独。然而，谈到鬼隐帝，那是另一种宁静和冷漠的感觉。王维在《爬上裴秀才的小平台》中悲伤孤独的情绪大大降低，“夕阳鸟在身旁，秋日原始人闲在外”成为他淡泊心境的真实写照。

摘要

总的来说，作为中国山水田园诗的代表之一，王维在诗歌方面的成就并不高。在他的诗歌中，黄昏作为最重要的意象之一，总是表达着诗人不同的情感。虽然黄昏本身会让人感到悲伤和孤独，但在王维的作品中，

在很多时候，他成为山水田园生活的美好象征，只表现出一种闲适和冷漠，最终成就了王维的诗歌。可以说，王维不仅成就了他的田园诗，也给了王维另一种生活方式。