《东方镜报》第一期:

中国雕塑史的奠基之作

从2014年开始，《东方之镜》计划出版。借着《西镜》的东风，《东镜》终于要和你见面了。早期，《东方之镜》致力于日本汉学在中国雕塑、艺术、建筑等领域的研究成果，期待与《西方之镜》一起为中国相关领域的学者和爱好者提供真实的史料。

四川广元千佛崖庙像

同一时期，浅崎润一郎长期留在Xi、北京，游历豫陕等地，拍摄龙门、大同等石窟和散落的文物、文物，回国后将影像资料交给东京美术学校。其知识精华，以华塔寺为首，带回了许多东西研究，包括碑刻拓片。

十二件白玉雕刻:辰巳

后来，三位医生，津本敬，伊藤忠雄和关叶榛，和平子多玲去了大江南北，他们都采取了一种独特的方法，对遗骸进行了大量的拍照。三位医生的照片和拓片已经在一个展览上公开展示，在我的要求下，我被允许复制其中一张。不幸的是，平子·多玲回国后不久就去世了。他手抄的书和浅崎奈等人拍摄的照片一起收藏在东京美术学校博物馆，他去看的时候感觉很亲切。

摆好女俑

骆驼和任虎小雕像

此外，冈田博士、内弘维文、铃木纳赞布罗、竹内金平、老挝人文泰、巴山志、黄忠辉等人带回道教佛像雕塑、金玉制品、砖瓦、墨书等。，使得帝室博物馆、东西方大学、艺术学校的藏品逐渐增多，可以观赏、拍照。在古代的正仓院中，流传到皇家器物上的宝物也数不胜数，也有唐家族的邀请。从此，试图走下坡路的命运就像孙胜的闭关锁国，坐在小宅里两年，读了几千卷的原著，考证和编辑，一遍又一遍地被人轻易草稿。

弥勒铜像

菩萨铜像

相传清一代宗师罗家住京都，金石收藏丰富。经内藤湖南博士、藤田剑锋先生介绍，先后两次到访。我和罗振宇先生见了很久，就像老朋友一样。依靠这份深厚的友谊，我得以借到2000多种雕塑拓片。它不仅使数据几乎成倍增加，而且可以与过去看到的许多拓片相互参照，纠正记录中的遗漏。感谢罗振宇先生的指点，大有裨益，有了新发现。比如汉代画像石，尤其是依靠他的秘密收藏，也获得了很多未被收录的精美拓片。

凉城山第一块石头

群兽画像砖

之后，我去了北京，参观了湖南内藤博士和松本、桑明铁城、小川奈那田梅吉罗、大谷光瑞博、住友男爵和金台寺的藏品。在关东，我见到了关博士、古河东野介、前富太郎、大久保、吉田英雄、今村繁三、松本健一、黑田太久马和井上侯爵。无锡处士南湖联军也不厌其烦的送敦煌砖佛拓片，增长了我的见识。冬去春来，稿子又改了，只好日夜工作三个月，终于送来了排版。

敦煌千佛岩佛洞

灵岩外崖大佛

从古代到晚唐五代。赵宋以后，虽然有文献记载，但大部分文物尚未获得，只能等待以下人才。有佛教雕塑，道教雕塑，寺庙雕塑，陵墓仪式，寺庙和纪念碑，宫殿和池塘的装饰，珍山河的雕像，以及各种玉雕，铜和铁雕刻，木雕，陶塑和砖。我把它们分成不同的类别，并仔细描述。大约有1200条记录和2600多处铭文。后者中，拓片、照片、真品约有1200种。

小井墓石室

坐在佛石像上

还有很多东西没有整理好。其中，最珍贵的可能不在于它作为雕塑基础史料的价值，而在于它作为宗教史料，对后世学者也有可取之处。收录的文物图片只有978张，照片有1300张，很多都不方便往好的方面放，成为鸡肋。每年有不少于五六百张的拓片因为图像铭文的缺陷而不能使用。通过查80-90位雕塑家的姓名和籍贯，这个数字与历代画家相比，是九根牛一毛，但对作者来说，却可以算是舒缓的。但是，我不敢假装这本书穷尽了中国雕塑的史料。这只是一个例子。虽然有很多差距，但文献收集和文物参观并不全面，肯定有错误。比如像明，因为得不到墨版，不能收录文字，只能提名字，文字里到处都是，我们期待改天再做补充。但作为中国雕塑史的开山之作，这本书或多或少可以作为以后研究的参考，足以让笔者满意。

百兽锅

葡萄背圆镜

建安十年镜

看完这本书，相信大家也会认可关的一句话:“当代学者如果以此书为鉴，可以了解历代艺术的变迁，熟悉周边国家的交流，更方便地了解源远流长的东方文化。”

中国四大雕塑之一

中国雕塑通史的奠基之作

世界率先在大学开设中国艺术史课程

关于这本书

这本书《中国艺术史雕塑》，最早出版于1915年，是大村西崖上最著名的杰作。全书由正文和附图两部分组成，共50余万字，珍贵图片1000余幅。正文以时间为轴，从古代到五代。作者在实地考察和实物观察的基础上，对历史文献进行了详细检索，全面、完整地阐释了中国石刻纹饰、陵墓雕塑、宗教造像等雕塑的发展，以及它们在各个历史时期的具体特征。大部分图纸是现存最早的相关文物的影像资料。如今，图片中的许多珍贵文物在战争中被摧毁，或者一直生活在外国，凸显了它们的珍贵。

这本书与沙莎的《华北考古图册》、的的《5-14世纪中国雕塑》、常盘大定和关的《中国文化史迹》一起，被称为20世纪上半叶的“海外四大名胜古迹”。

十二件白玉雕刻:辰巳

关于作者

大村西崖:第一位在高等院校开设中国艺术史课程的教授，也是运用现代观念和考古材料研究中国艺术的先驱。1893年成为东京美术学院雕塑专业第一届毕业生，1902年成为东京美术学院东洋艺术史教授。从1921年10月到1926年5月，他五次访华，覆盖了中国大部分地区。。出版有《中国艺术简史》《中国美术史雕塑》《中国美术史》《中国古代美术地图集》等。

坐在佛石像上

关于翻译

舒普坚:博士毕业于日本名古屋大学。现任江苏工学院外国语学院日语系副主任、讲师。他的主要研究领域是日本语言学和中日对比语言学。他出版了《完整的日语教程》和《丰臣秀吉》。

姚一外:毕业于国际关系学院，主要从事日本历史文学的翻译和整理工作，已出版译作30多万字。

管浩然:日本帝国理工大学文学博士。主要研究领域为前代日本文学，著有《前代论》。

敦煌千佛岩佛洞

目录

第一卷

罗振宇序

芋头森林的礼物

在宋倩·程序的尽头

金全雄序

福井前言

小川哲也·伊藤

关序

满月之信的序言

沟口帝二郎后记

作者前言

远古时代

2黄帝铸丁

2左车雕刻形象

2高辛的玉器

古代圣贤

4祥瑞雕塑

4寺庙祭祀

4五瑞五气

4士兵的进化

女英陵的5件玉器

5陶器是发达的

五大尊重

5虎尊，齐尊

5共工行和中

夏朝

8朱轼JIU丁

开发了8种饰品

8蓝鳍金枪鱼图案

8山艾

9鸡驿

9件雕刻玉器

10黄金和玉石的生产

10太康墓辟邪玉

10王杰的玉蝇

银商

12六名工人和六种材料

12彝族

12恕我直言

12分割扩展人像

12武义木偶

13齿角工艺

13纣王玉虎枕

13件青铜文物

13件玉器

14个牙角的手工遗物

冀州

龚宇

十六周文化

16周仪式

1600名工人和8种材料

17翡翠屋

17玉人

17追老师

17陆睿

18六个设备

18天府和电瑞

18于吉，余珏

18各种玉器的名称、形状和用途

19随着玉的繁荣

19昆仑之玉

20玉骆驼，琥珀凤凰

20片宋代玉叶

20尊重玉

20用玉的故事

21周瑜的遗产

金属加工术

23司遵义

23六艺六尊

24青铜铸件

24国庆日

24种乐器

24名舞者

25个淘金者和6个工人

二十五金有六齐

25青铜铸件

25鸟艺、祭祀、象尊创作

25鸟彝和鸡彝的形状

27易尊圣人之异同

27牺牲和尊重

28鸟兽形象塑造者的进展

尊重青铜器

28使用设备的故事

29晚青铜鉴赏

青铜雕塑史研究

30件铸造和装饰文物

木刻

31竹笋

32象征概念

32智者创造事物

32名工人庆祝

33木雕器具变成青铜器

33拍摄仪式

33拍摄仪式

33方想的面具

杂雕

34巴过程

34封功瓦当四神

34格尤德木羊

34板栗

银鸟陆瑾35号

偃师木人35

35春秋奢靡

……

……

陵墓装饰品

寺庙的雕像

赢秦

宫殿装饰和厌倦了胜利的形象

陵墓装饰品

龚宇

西汉和东汉

寺庙坟墓雕像和纪念碑

宫殿装饰和厌倦了胜利的形象

木刻

龚宇

金属加工术

佛

三国

宫庙墓和恶心的雕像装饰品

杂雕

佛

西晋和东晋

佛

庙墓与恶心的雕像装饰

宫媛·石翔

杂雕

金属加工和玉器加工

南宋

佛

稻香

寺庙的图像

其他雕塑

南齐

佛

稻香

杂雕

梁代

佛

稻香

庙墓造像及杂雕

南朝陈

佛

道教造像和杂雕

北魏

佛

稻香

镇山镇的宫殿装饰和河流雕像

寺庙墓饰、石碑和木雕

北齐王朝

佛

稻香

道教和佛教以外的雕塑

中策

北周

佛

稻香

道教和佛教以外的雕塑

隋朝

佛

稻香

道教和佛教以外的雕塑

唐朝

佛

稻香

寺庙和寺庙雕像

陵墓装饰品和石碑

宫殿装饰和厌倦了胜利的形象

木刻

龚宇

金属加工术

五代

佛

佛教以外的雕像

数字

第二卷

数字

骆驼和任虎小雕像

作者前言

中国书画书籍真的很丰富。然而，我可能对专门研究雕塑的书籍一无所知，我还没有找到。究其原因，可能是因为绘画虽然长期以来与书法相提并论，两者都被认为是最高尚的艺术，但中国人一直将雕塑等同于奇技和艺术，因为它是平面和立体的，在艺术上跟不上绘画，所以雕塑作品不像绘画那样受到尊重。而且，很少有人记录它的制作过程和技术变化。所以写中国美术史相对容易，但如果写雕塑史，就只能研究九经百家的言论，翻一翻正史野史，抄一抄文献，需要广泛搜寻遗迹，才能规划。与难度相比，相差甚远。以前没有人尝试过，这是理所当然的事情。很长一段时间，我都在感叹这个领域经典的缺失，所以十几年来，我在渔猎书籍、查阅石墨、收集资料方面从来没有懈怠过。有一段时间，我想放弃，但我只恨时机不成熟，得不到。幸运的是，已故的冈仓觉三，明治艺术界的先驱，率先来到中国旅行。他已经关注了中国雕塑，带回了广元数千尊佛崖的照片。同一时期，浅崎润一郎长期留在Xi、北京，游历豫陕等地，拍摄龙门、大同等石窟和散落的文物、文物，回国后将影像资料交给东京美术学校。其知识精华，以华塔寺为首，带回了许多东西研究，包括碑刻拓片。后来，三位医生，津本敬，伊藤忠雄和关叶榛，和平子多玲去了大江南北，他们都采取了一种独特的方法，对遗骸进行了大量的拍照。三位医生的照片和拓片已经在一个展览上公开展示，在我的要求下，我被允许复制其中一张。不幸的是，平子·多玲回国后不久就去世了。他手抄的书和浅崎奈等人拍摄的照片一起收藏在东京美术学校博物馆，他去看的时候感觉很亲切。此外，冈田博士、内弘维文、铃木纳赞布罗、竹内金平、老挝人文泰、巴山志、黄忠辉等人带回道教佛像雕塑、金玉制品、砖瓦、墨书等。，使得帝室博物馆、东西方大学、艺术学校的藏品逐渐增多，可以观赏、拍照。在古代的正仓院中，流传到皇家器物上的宝物也数不胜数，也有唐家族的邀请。从此，试图走下坡路的命运就像孙胜的闭关锁国，坐在小宅里两年，读了几千卷的原著，考证和编辑，一遍又一遍地被人轻易草稿。

相传清一代宗师罗家住京都，金石收藏丰富。经内藤湖南博士、藤田剑锋先生介绍，先后两次到访。我和罗振宇先生见了很久，就像老朋友一样。依靠这份深厚的友谊，我得以借到2000多种雕塑拓片。它不仅使数据几乎成倍增加，而且可以与过去看到的许多拓片相互参照，纠正记录中的遗漏。感谢罗振宇先生的指点，大有裨益，有了新发现。比如汉代画像石，尤其是依靠他的秘密收藏，也获得了很多未被收录的精美拓片。之后，我去了北京，参观了湖南内藤博士和松本、桑明铁城、小川奈那田梅吉罗、大谷光瑞博、住友男爵和金台寺的藏品。在关东，我见到了关博士、古河东野介、前富太郎、大久保、吉田英雄、今村繁三、松本健一、黑田太久马和井上侯爵。无锡处士南湖联军也不厌其烦的送敦煌砖佛拓片，增长了我的见识。冬去春来，稿子又改了，只好日夜工作三个月，终于送来了排版。

从古代到晚唐五代。赵宋以后，虽然有文献记载，但大部分文物尚未获得，只能等待以下人才。有佛教雕塑，道教雕塑，寺庙雕塑，陵墓仪式，寺庙和纪念碑，宫殿和池塘的装饰，珍山河的雕像，以及各种玉雕，铜和铁雕刻，木雕，陶塑和砖。我把它们分成不同的类别，并仔细描述。大约有1200条记录和2600多处铭文。后者中，拓片、照片、真品约有1200种。还有很多东西没有整理好。其中，最珍贵的可能不在于它作为雕塑基础史料的价值，而在于它作为宗教史料，对后世学者也有可取之处。碑文中的通假字后面一一标注，其他的字尽量顺着原碑文，石刻尽一切努力用横线断句。然而，高启之后，许多异体字煞费苦心，其他文字重新出现在文字中，大部分都改为正字法。收录的文物图片只有978张，照片有1300张，很多都不方便往好的方面放，成为鸡肋。每年有不少于五六百张的拓片因为图像铭文的缺陷而不能使用。通过查80-90位雕塑家的姓名和籍贯，这个数字与历代画家相比，是九根牛一毛，但对作者来说，却可以算是舒缓的。但是，我不敢假装这本书穷尽了中国雕塑的史料。这只是一个例子。虽然有很多差距，但文献收集和文物参观并不全面，肯定有错误。比如像明，因为得不到墨版，不能收录文字，只能提名字，文字里到处都是，我们期待改天再做补充。

但作为中国雕塑史的开山之作，这本书或多或少可以作为以后研究的参考，足以让笔者满意。两年多来，我把全部身心都投入到这本书上，妻子照顾我的孩子和所有的家务。幸运的是，一个怕我的朋友感受到了我的痛苦，向我伸出了援助之手，一个富商不遗余力地帮我收集材料。直到美院印刷《东方艺术大观》的中国雕塑部分，讲解部分还要等我的研究成果，所以我需要一台录音机帮我工作半年。写完之后，我会向死去的父亲的灵魂赠送一份副本。虽然没有红虹和翡翠，但我的手抚摸着霜的太阳穴，我的心得到了安慰。这本书主要靠上面提到的很多朋友，而不是一个人的作品。除此之外，无论是参观拓本还是查抄书籍，都收到了木村正明、沟口泰次郎、斋藤千寻、外川智子库洛基、福井学浦、秦泽贤、大雄西邦、吉田秀夫、原田庶人、木村裕司、中村不谢、福田美贤、野田圣平、冈崎雪胜、莆田对于大量的穷字形，我还是尽力去实现我的愿望。在此，我要表示衷心的感谢。

1915年4月，毛毅在东京牛崖莱町公馆“无极庵”的南窗。当你听到莺莺的灵巧，当你完成活字修正后，你可以在大村西崖记住它。

小井墓石室

罗振宇序

宣彤嘉荫冬，为了给它三年的海上浮沉，一位远方的客人来敲门，甚至手里还拿着我的朋友藤田剑锋君的介绍书，他叫大村希亚君，根据剑锋的书，西崖的古代艺术研究了很久，现在将展示中国雕塑的历史。我想看看存放在玉寨的古代器物和古代刻墨书，帮助他们做一个描述。如果你谈论我国的古代雕刻，你会称之为引用自一群人，如果你倒出一瓶水。顾被他的知识惊到了，楚的主人也一直在看。小君全神贯注在棚子里，写着自己的影子，记录着自己的文字。日常力量不足，烧糊一直持续到第三天晚上。如果录不完，请在邮箱里互相联系。余诗怡感叹你的特别和勤奋。明年春天，我会去回国展看第一岭，因为开车去鹿尾是游览古代。第一年夏天回到东宇时，他已经在书桌上看到了君智的书，并附上了书的责任顺序。谢涛绳读起来，这本书有一寸多厚，密密麻麻的细字，不用担心几十万字，这就引出了无数的博客。起源于太古里，但落网于赵、宋时期，叙事组织严密，涵盖了我国的雕塑之书，并不那么细致、详尽。多给点你说的有利于君哉？没人见过。顾会对那些一生中有机会去过古代的人说一两句话。

去京城，在环水殷墟，古犀牛被雕刻成遗物，是商代手工雕刻的。它在世界之初，武夷之前，就传到了银都。知道韩非的说法，周是个大象般的犀牛杯，他的说法不可信。在殷墟，玉磬是雕刻的，玉的质量很强。但是，如果你雕刻竹子和木头，你就会知道古代人雕刻玉的方式与后世用沙子冲洗的方式不同。靠近花瓶的蛤蜊质小墙，雕刻与玉制蒲碧相同。虽然已经破了，但是可以看到它的形状。古人用贝聿铭祭神，只知道所谓的贝，但几乎是用贝做礼器，而不是货物的贝。光绪丁未入冬，傀儡先出中州。工厂估计了人，有些人带了一两个人到首都。他们抛弃了废物，认为它没有用。搜索它，意味着你可以测试古代随葬品和衣服的系统，并命令工厂进行评估和争取。因此，战车、马匹、房屋、水井、艺妓、音乐、鸡、狗、羊、驴、菜肴等。随葬品在世界上是众所周知的。又东至扶桑，西至弱水西国。然而，我们看到的所有俑都是从隋唐开始的。我偶尔在关中看到汉朝的人，但他们在汉朝之前是不存在的。游览中州后，在山西发现了三代泥人。另见卫辉出土的陶艺、李尊尔，以及张斌被曹豹疑葬者。因此，古代随葬品可以从三代、两汉六朝，甚至唐宋时期找到，已知除了古代供奉的雕像外，实际上还有一尊猫头鹰雕像，与Xi安和东邦住友家族收藏的铜制雕像没有什么不同，但猫头鹰雕像的系统在供奉雕像之前就已为人所知。而三代古陶，出自齐临淄，最早为陈在翟所获，所存、所刊文字不下千篇。陈没有说他发掘了什么，但他怀疑他曾经发现了什么。参观曲阜时，可以看到郭外的荒埂上，堆积着数量丰富的碎片，这是几年前耕地获得的。明知这是古代制陶的地方，几乎像后世所谓的窑。出了临淄，丐帮也是这样。这是儒家最早谈礼器的，也是那些考古陶的，但那些不明不详的。

这些数字都与君的书有关，所以书的第一卷被认为是土流的帮助。山河之宝，日出不穷，改天见，或者比今天多一百倍，描述君的创作，不为人知，那么今天的之书详细丰富，改天写，或者比这多一百倍。将赐和于学者，引以早日。丘挺老市民罗振宇，四月生于毛毅，在日本东山的住所——赫连坤阁中写道。