#月薪万元—新作者扶植计划开启#

一、母系社会

中国的母系社会大概持续了长达35,000年。 母系社会大约在旧石器时代晚期形成，在新石器时代早期结束。

母系社会是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。在母系氏族制后期，也就是新石器早期，这一阶段的打制工具有较大改进，并发明了弓箭。其生产部门主要是采集和狩猎。人们学会缝制兽皮衣服，产生了原始的审美观念和宗教。同时，出现了族外婚，形成以一个老祖母为核心的氏族制。由于女子在采集生产中的重要地位，因此便决定了以女性为中心的母系氏族制。

在母系氏族制形成时是禁止内婚的，氏族成员进行族外群婚。因为实行族外婚制，子女跟随母亲，因此是无父无夫的国度。在生活时代有限的原始社会下，氏族是人们赖以生存的基础，血缘关系是维系氏族成员的纽带，互相保护，并按性别和年龄进行分工。青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务；女性担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务；老人和小孩从事辅助性的劳动。

从简单的分工中，不难看出，女子从事的职责比男子从事的狩猎有比较稳定的性质，是可靠的生活来源，具有重要的意义。她们是氏族组织中的重要成员，她们的活动是为了氏族集体的利益，具有重要的社会意义，对维系氏族的生存和繁衍都起着极为重要的作用，因此，妇女在氏族公社里占有重要的地位，普遍受到重视。

这一时期，女性的地位要高于男性。

二、父系氏族社会

约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进入了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。

父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要求。

在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。

男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位，于是母权制自然过渡为父权制。父系氏族公社逐渐形成了。从此，以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量，原始社会逐渐趋于解体。男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了统治地位。

在父系氏族社会中，男性的地位飞速提升，相对的，女性地位飞速下降，渐渐沦为男性的附庸。

三、奴隶社会

从公元前21世纪夏朝建立开始，到公元前476年春秋时期结束，是中国的奴隶社会。

这一时期，由于私有制的发展，生产力的提高，各种法律制度的限制，整个社会以男性为主导，如财产财产继承权，女性在经济生活中失去了独立的地位，成为男性的附庸品，只能依附男性生存。

《诗经•国风》中便有大量描写妇女被遗弃的悲惨境遇和他们的哀伤愤怒的诗文，她们受礼教制度压迫却又无法反抗。

奴隶社会中，女性地位再一次受到压迫，毫无人生自由。

四、封建社会

中国封建社会从公元前475年开始，清朝结束。

秦汉时期，家族崛起，女性大多用来联姻，她们摒弃自我感情、放弃自身利益，为家族利益奉献自己的全部。

唐朝，武则天的出现，一系列改革，使得部分女性地位得到提高，也仅仅只是部分而已，在底层社会，大部分女性的地位并无提升，总的来说，女性地位有所提升。

宋朝，程朱理学提出三从四德的观点，有了理学的束缚，女性的地位及生活得到很大的限制，生层女性地位也随之下降。

元明清，宋朝三从四德的观念进一步深入人心，如贞节牌坊的出现，宋朝儒家梦寐以求的事情，宋朝灭亡后反而实现了。

封建社会中，女性地位也出现过短暂的“黄金时期”，不过普遍并没有得到提高。

五、社会主义社会

1949年新中国成立，思想大解放，法律制度日益完善，男女平等观念深入人心，女性也开始走出家庭、走向社会、走向世界，地位也在不停的提升。

总的来说，中国女性地位的发展是呈现曲线流动的，如今已经基本实现男女平等的方针。