吴大钊和潘金莲是“民间传说+文人小说”产生的文学形象，历史上可能没有这样的数字。
文字|吴钩
我以《水浒传》中潘金莲和西门庆的故事为引子，写了几篇关于宋代司法制度的短文。于是，很多网友在文章下方留言:“边肖，真实的历史不是这样。历史上，吴大郎和潘金莲很恩爱，吴大郎不是饼干。”"边肖，请多读历史，少读小说."“如果你看过一点历史，就不该写吴大郎和潘金莲。武大是县长潘是大家闺秀好不好？愚蠢的边肖。”看的时候很疑惑:一群没读过几本书，只是在网上拉了几个帖子的城乡结合部年轻人，你们指导我读历史的信心从何而来？
关于所谓“武大郎与潘金莲真相”的文章很多，网上随便搜一搜也只是很多。这些网上文章都笃定地说，吴大郎，姓吴智明，河北清河人，明代学者。曾任山东阳谷县令，清官清廉。潘金莲是周贝潘知洲的乖乖女，知书达理，爱吴大郎，白头偕老。
那么潘金莲与西门庆通奸的故事从何而来呢？据网上摆摊的“考证”，武陟有个好朋友叫黄堂。武陟成为阳谷县令后，黄堂去找武陟，希望能找到一个官位。但是，武陟只是一个好酒好菜的主持人，从来不支持他。黄堂很不满意，所以没说再见就走了。在回家的路上，她散布了武陟妻子潘金莲与西门庆通奸的谣言。因此，谣言传遍了邻近县的大街小巷，施耐庵也听说了。他信以为真，把它们写进了《水浒传》。
略显“严谨”的网文会先标为“据清河县志记载”，然后会写道，“武大郎本名武直，年轻时叫大郎，年轻时聪慧，家境贫寒，中年时做学问。他是山东阳谷县令，相貌堂堂，身材高大，清官清廉，为民除恶。村民们为所有的人送来了雨伞。吴和潘共有四个儿子，后人移居村，其中一半姓吴。
侃侃所讲的所谓“关于吴大郎和潘金莲的真相”，来源于河北清河县吴家垭村的民间传说。
吴家垭村，原名孔宋庄，后改名吴家垭村。这个村的吴姓族人一直认为他们是吴大郎的后裔，他们的祖先吴植在明朝永乐年间从山西省洪洞县的老槐树下迁移到河北省清河县。距离五家垭村约两公里处，还有一个黄金庄，里面有姓潘的人，他们认为自己是潘金莲家的后裔。因为潘家和吴家都认为“两姓是老亲戚”，“多年来，吴和潘一直没有结婚生子。以前黄金庄有集市，吴家去黄金庄赶集，潘家不收吴家的税。”。
吴家垭村有一座武陟墓，现列为河北清河县文化景点。据说它曾经是一座古墓。然而，网文中对“武陟墓”的描述却十分混乱。其中一些是在1946年挖掘的，一些是在1992年，一些是在1994年。不能同意。
游客现在看到的武陟墓是上世纪90年代新建的。墓前石碑上有一个铭文，写道:“武公，不敢种田零二字，小时候叫大郎，第二年叫四老。龚的妻子潘石是一位名叫的著名女子。龚贤住在晋阳县，他是殷武丁出身，后来搬到清河县孔宋庄定居。父亲年轻时就去世了，他依赖母亲。年轻的时候，我很聪明，我致力于崇尚武术。中年士人、官员拜七品，扬利除弊，廉洁公，乡亲聚众拜。然而岁月漫长，沧桑生动，名利无端遭谗言，古墓群数次被劫，使得贤良女子恨酒泉而悔。今日修墓，清名，慰吴公以示后人。这是要记住的。”
很多编辑网文的作家认为，碑文是武陟墓出土的，作为武大郎和潘金莲的真实证据。其实碑文是人们重修武陟墓时写的。武陟墓没有出土铭文或音乐卡片，也没有出土能证实当地关于武陟传说的文物和历史文献。
吴家垭村武陟塑像
《清河县志》对吴大郎、潘金莲的记载怎么样？据《清河县志》主编沈世源先生介绍，“清河县志自明代嘉靖二十九年首次修订以来，已重建七次，但无武盘记载。鉴于民间词语的原因，“武大郎与潘金莲”被列入新《清河县志》第22版“文化”项请注意，《清河县志》并未记载武陟的姓名和事迹，但武陟的故事是以“民间文学”的形式收录的。将民间传说纳入地方志绝非可取，容易误导人。不清楚的作者经常使用民间传说作为严肃的记录。
沈世源先生还报告说，为了核实吴志作为阳谷县知县的说法，他“两次前往阳谷县核实此事的真相。翻看《阳谷县志》，县志中记载的宋代至明代的官员没有吴姓，也没有名为吴的官员。
到目前为止，没有任何文献史料和出土文物支持所谓“历史真相”，即武陟是明代阳谷县令，潘金莲是周贝潘知洲的乖乖女。清河县只有潘氏族谱和吴氏族谱的记载，黄金庄、吴家垭村周围流传着民间传说。完全不配做历史研究者。
至于黄堂造谣陷害武陟、潘金莲的故事，更像是一个捏造的谣言，漏洞百出。第一，根据故事，黄堂从山东阳谷县回到河北清河县，一路把潘金莲的谣言传到了邻县，被施耐庵听到了。但是施耐庵一直住在江浙，好吗？在通讯技术极度不发达的明朝，一个小县令的家族八卦居然能够从河北传到江浙？谁相信？
第二，嗯，就算黄堂传谣的能力太大，他在网上雇佣了大量的水军来刷帖子，确实把谣言传到了江浙一带，但是施耐庵却永远听不到，因为所谓的“武大郎真相”声称武直是永乐年间的官员，由此可以推断，黄堂传谣的时间一定是在永乐年间，而施耐庵早在洪武初年就去世了。
第三，《水浒传》实际上不是施耐庵用空创作的。南宋以来，民间流传着水浒故事，元杂剧中有许多“水浒戏”，其中有一部小说《双头宋武之仇》，讲述了“宋武杀嫂”的故事。显然，《水浒传》的相关情节是从元代的《水浒传》发展而来的，与明代的任何武陟、唐璜都无关。
具有讽刺意味的是，据说2009年，的后人专程到清河县的五达梁祠堂，代表祖先向吴的后人道歉。这是一个滑动世界的伟大记录。你不怕你的祖先施耐庵在酒泉报仇吗？
我认为，武大Xi和潘金莲是“民间传说+文人小说”产生的文学形象，历史上可能没有这样的数字。为什么吴姓人和潘姓人要不分青红皂白的见面？
当然，也许清河县吴家垭村的吴家确实有一个叫吴植的祖先，他确实是明朝的一位学者，曾担任过阳谷县令，但他可能与《水浒传》中的吴大郎没有任何关系，但他可能只是同名而已。
