宋代历史上群星璀璨，北宋中期形成了以苏轼为中心的文人圈，流传下来的是李的《西园雅集图》，以写实的手法描绘了他们在许西园聚会的场景。围绕苏轼的，有苏轼的弟弟苏辙、“苏门四学士”黄庭坚、秦观、晁步骘、章雷，还有米芾、章雷。画中人或吟诗作词，或扶琴唱平安，或打坐问禅。米芾序:“水石潺潺，风竹互吞，炉烟袅袅，草木自香。清理世界的快乐，但仅此而已。”《西园雅集》是古画史上的经典母题，被历代画家不断陈述。开启中国现代性曙光的，不仅是对宋人风华的敬仰，更是对“文艺复兴时代”的向往。
我们羡慕宋文化的高度发展，尝试着去实践宋人的日常生活，去探索宋文化在当下扎根的可能性，所以我们需要用现代的眼光去解读宋文化，让宋文化之火继续照亮当下。
万科成都副总经理、梅州万科总经理熊伟女士
洞察全新的生活方式，建立长久可持续的精神文化生活。2019年5月19日，万科梅州文化村苏三学会在成都成立，正好是一周年。这是由万科梅州文化村、三联生活周刊、方共同发起的文化研究平台，致力于复兴传统文化，塑造当代中国人的文化自信。
今年5月9日，关于三苏文化的讨论还在继续，梅州文化村三苏学会举办了“三苏诗歌与当代精神”讲座。南京师范大学教授李波应邀以苏洵的深邃思想、苏轼的超越、苏辙的坚定意志，诠释了三苏文化独特的文化内涵和人生智慧。《三联生活周刊》前主笔葛主持活动，分享了三联对宋代文化的一系列报道和探索。
眉山苏三寺
“苏三诗歌与当代精神”活动在眉山苏三寺举行，再现了宋代“雅集”的盛况，开创了一个特定的思想领域，回望过去，探索“苏三文化”在当下生根发芽的可能性，用现实诠释了苏三的思想哲学、人生经历和政治实践在当下的启示。
本期，我们从“三首苏诗与当代精神”活动现场抽取了部分最佳内容，作为读者推送内容。
三首苏联诗歌与当代精神
荔波
“百家讲坛”最年轻的主讲人，“中国诗歌大会”特邀嘉宾，南京师范大学教授，国内第一位文学与书法研究方向博士后
关于苏轼
现在我们说历史人物容易陷入误区——只谈他的伟大和崇高，不还原他的真实。伟人很容易成为扁平的符号。东坡先生伟大英俊，但不代表他没有弱点。北宋著名人物苏颂，曾经记载了苏轼不帅的瞬间。
苏轼因“乌台诗案”被捕时，与儿子约好，每天给他送饭。因为外面的情况困难，双方同意把鱼作为暗号发送。如果有一天我儿子送他鱼，那就意味着皇帝会杀了他。
有一天，苏轼的儿子忙着筹钱送饭，就请苏轼的铁杆粉丝给他送饭。铁杆粉丝听了这个任务后，很荣幸的去河边抓了两条鱼，煮了送给苏轼。当苏轼看到那句“结束了，似乎我的生命也结束了”时，他留下了两句诗。但这并不是苏轼监狱最糟糕的方式。苏颂被害入狱时，恰好被囚禁在苏轼隔壁，所以他记录了苏东坡刚入狱时每天晚上都要哭的状态。
苏轼不仅奔放，而且胆战心惊，尤其是贬谪黄州时。我们熟悉的《念奴娇》中的“不归之河，千古风流人物”，定风宝中的潇洒“不雨不晴”，都是后来的事。
李波教授
我曾经说过，苏轼差点过了宋词。苏轼开创了豪放的宋词派，得益于一个人——张喜安。他是一个非常有趣的人，他忘记了和苏轼交朋友。苏轼在张喜安的影响下开始写诗。事实证明，他是一个宝藏男孩，他的作品《江城子》和《江城子·密州狩猎》是豪放派的奠基之作。
苦难造就传奇，有一句关于苏轼的话特别有名。他说:“我可以陪着玉皇大帝上舞台，求着下舞台的孩子。”。马一浮先生有一首诗可以作为苏东坡的诗的注解，叫做《知行成大事，犹怜绿草》。一个人真正的成长是什么？就是格局和维度。
我们当代人困扰太多了。我告诉学生，信息太多会挤压一个人的精神空。外来的东西太多了，尤其是碎片化进来，挤压了一个人的精神空。苏轼开创了一条以苦难为契机，拓宽精神世界的道路，这是我们应该学习的。绝望，当你不能向外发展时，你就被迫向内发展。我们面对苦难最大的问题不是投降，而是我们最大的陷阱是麻木。
因此，面对苦难，有的人在命运中迂回，保持一颗纯洁的心，如李商隐、李后主、纳兰容若；有人完成了境界的超越，人生境界从此拓宽，成为苏东坡、王阳明等一大批师门人物。
关于苏辙
苏轼的弟弟苏辙也是个天才。他和苏轼，一个是理想主义者，一个是行动派。
王安石最佩服的是苏辙，他想做事的时候，大家都把目光放在苏辙身上。这不是没有道理的。当我得知哥哥因五台诗案即将落网，可能面临杀头的大罪时，苏辙立即做了三步走:
第一，建议之前送女婿去湖州是很重要的，这样苏轼才能知道这件事，有心理预期。第二，立即筹集资金，安置苏轼的家人，并写一封信给他的兄弟，让他安心。第三，立即给所有的朋友写信，告诉他们“我哥出事了”，齐心协力。然后，我自己提出要求，砍掉官员，为哥哥的罪表道歉，非常感人。
苏轼说起来容易，但苏辙不一样。他通常不说话，这是惊人的当他谈论它。宋仁宗，一个极其自律的皇帝，曾经被苏辙骂了一顿，把《大宋》一百多年的锅全部扛在仁宗身上。说他虚名，说他贪女人。
王安石一开始并没有苏丽珂石和苏辙。后来，他读了苏辙的文章，非常喜欢。在新法改革中，建立了三司一规的制度，王安石邀请苏辙进去，苏辙欣然前往。
为什么后来闹翻了？一天，王安石把苏辙和吕惠卿一起调过来，拿出《青苗法》的草案，征求苏辙的意见。苏哲看了一下，指出了很多问题。他说这是件好事。他给农民贷款，让他们先耕种，秋收后卖粮，还政府贷款。然而，20%的利率太高了。你原本想劫富济贫，最后变成了劫贫国家。这叫全力以赴钓鱼。在执行政策的过程中，应该有多少不同级别的官员参与其中。苏辙的话很有远见。最后，当大宋的青苗法实际实施时，他获得了180%的最高利息。这不是高利贷，而是黑社会。
苏轼前半生的烦恼是人事的纠缠，而苏辙对事情并不在意，被打击时心里也没有波澜。苏辙的境界是我们普通人完全可以学习的，在行动中获得一种坚定。只要有价值，有意义，符合我的理想和追求，就不要问成功，不管成败，埋头去做。
这两兄弟实际上为我们提供了两种生活模式。如果能超越，达到大境界，就要向苏东坡学习。如果一下子改变品质太难，可以向苏辙学习，从生活做起。
关于苏洵
为什么两兄弟感情这么深，可以分别达到两个极端？这时候，有必要谈谈他们的父亲，苏洵。
年轻的时候，苏洵考不上科举，自暴自弃，不顾家庭而结婚。有一天，他从外面回来，告诉程太太，我要改过自新，好好学习。你说我现在努力已经太晚了。程太太当时眼泪就下来了，说，这句话我等了很多年了，家里的事我都管好了。
苏洵一努力，就努力了十年，期间唯一的成就是培养了苏轼和苏辙。37岁时，苏洵仍未能通过考试，于是他拿出打印好的文章，将其完全烧毁。他决定回到自己的内心，安静地阅读、思考和训练他的孩子。
李波教授
说到养孩子。苏轼和苏辙的名字今天听起来似乎很轻松。但仔细想想，哪个爸爸给儿子起名苏车马首和苏车庐隐。对此，苏洵写了一篇《两个儿子》来说明孩子取名字的原因。
石是车上的横杆。上车下车的时候要拿着。当你坐在车里时，古人应该向远处看。所以苏轼的“望”字，就是望向远方。苏洵认识老板。冲动是魔鬼。他的嘴没有关上门。我希望他在做事之前能向前看。
车辙是车封，车滑，但也有倾覆的危险，最终会烂掉。但是，你应该放下勇气去做。苏洵知道这个二胎比较内向谨慎，但他希望自己不要胆小，只要做到了，就会有收获。
这是思想家的教育方式，思考的前提是什么？是内心世界的膨胀。梁启超先生说“无负人生”，即你的身体、心灵、人生、思想都是别人无法替代的。这就是我们今天所谈论的。所有伟人，他们的伟大并不是一种象征。尤其是对于年轻人来说，读诗就是让它走进你的生活。你要找到那个点，知道它的深刻含义，知道你能从中学到什么。
事件
李波教授分享后，苏三学会的高远和郭敬亭受邀分享他们对“苏三精神”的感受。作为苏三学会的资深会员，高远感慨地说:“能在这样一个文化底蕴和文化理想丰富的机构工作，我其实很自豪，这样的机构能更好地实现我们95后传承国学的理想，”郭敬亭补充说:“关于文化传承，还有很多人需要我们去做。”
谈现场，王金川、葛、李博
对话环节，眉山本土知名苏三文化学者王金川老师、李波教授受邀与观众一同出席思想盛会。
三苏精神不仅照耀着宋代，而且有着巨大的魅力在当下生根发芽。正如李波教授所说，生命的本质是苦难，整个文明、整个族群也是苦难。我们民族的特点是从不轻视苦难，不忽视苦难，在苦难中不麻木，在苦难中获得生命的升华。这是探索以苏轼为代表的苏三父子精神的现实意义，也是在梅州文化村创建苏三学会的意义。
苏三社会万科梅州文化村
位于眉山的万科梅州文化村深知传承中国传统文化的重要性。是万科继良渚文化村之后打造的第二个文化村项目。以“文化+”为核心，梅州文化村将文化与艺术、城市发展、生活方式、空运营、社区聚落、文化产业相结合，探索“生态与生活”融合发展的新路径。
梅州文化村
不仅如此，梅州文化村还提出“超级中心八大价值”体系，其中“超级文化”板块致力于打造西南地区首个宋蜀文化社区，以“梅山首个复兴宋蜀文明地标社区+文化创意孵化基地+独特文化社区+独特文化节”多维度构建，复兴千年宋文化，创造其独特文化基因。
作为传承宋蜀精神的文化共创平台，学会由梅州文化村、成都博物馆、三联生活周刊、方联合主办。苏三社是梅州文化村梅州社去年全新升级版，将宋蜀文化基因融入书院精神内涵，以创建国际前沿文化社区的经验UDC为基础，旨在打造国内首个以宋蜀精神为核心的社区。
未来，学会将与各协办单位共同推出不同的计划、活动、栏目、学术研究和社区建设，助力宋蜀文化的人文复兴。
-荆州之声-
