秦十大罪状

汉代的贾谊

第一部分

据实信，掌握雍正之地，君臣坚守窥周室，席卷天下，含四海之意，并吞八荒之心。时机成熟时，尚军协助它，在内部立法，培育和编织，捍卫战争工具；在外面打仗的诸侯。于是秦人放弃，取之西河外。

孝顺两者都不是，但汇文、吴、三人都继承了事业。因遗志，南取汉中，西取巴、蜀，东取良田，北取重点郡。诸侯恐惧，加盟联盟，在秦求弱，不爱珍重，肥而饶地之珍。因此，世界上所有的人都携手合作。此时齐国有孟昶、赵又廷、褚又春、申、魏陵。这四位君主都是贤明忠信，宽厚仁爱，尊贤重士，超然于平衡之外。他们是朝鲜、魏、燕、楚、齐、赵、宋、魏和中山的人民。于是，包括宁越、许尚、苏秦、在内的六国百姓各出谋划策，齐明、周醉、陈赓、赵溜、楼缓、翟敬、、等弟子各出良策，吴起、孙膑、戴佗、倪亮、、田忌、廉颇、赵佘之伦等将士尝十倍之地，百万之众，叩关攻秦。秦人转战延敌，是九国之师，却不敢入。秦无死亡的代价已经失去，世界上的统治者已经被困住了。于是从散约战败，为割地而负债秦军。秦朝不遗余力地控制自己的劣势，向北追死，埋尸百万，血流成河，渐行渐远。利用个人利益，杀天下，分裂山河。请为强国服务，弱国入朝。延伸到孝文王、庄襄王，享国之日浅，与国无关。

始皇帝奋六世勇猛时，能激发长远战略和御宇，吞死两周的群臣，以循至尊之治，打笞天下，立六合，威胁天下。南取百越之地，思桂林，思项峻；百越王子低头勒住脖子，任命下一任官员。是令孟田北筑长城并守栅栏，但匈奴在七百余里。胡人不敢南下放马，士人不敢低头叫苦。所以先废王之道，烧百字，始于愚；名城，杀英雄，集天下兵，聚咸阳，卖洪峰，铸为十二金人，以此削弱天下人。然后把华为练成一座城，因为河就是池，照着一亿丈的城，面对着意想不到的深，以为它是固若金汤。他用他的弩守住了关键点，并相信陈利炳的死。天下已定，皇帝心始。他认为关中固若金汤，金城千里之外，子孙万代，帝王终身。

始皇帝没有，但余维桢很俗。然而，陈涉翁富生叔之子，个体户，流动人口；人才不如中国人，不如仲尼、翟墨的先贤，不如陶铸、艾顿的财富；匍匐于阵前，倔强于楼间，致疲弊之死，转百人攻秦，伐木为兵，露杆为旗，天下聚响应，夺粮而随景。山东豪军崛起，秦亡。

而且，天下不小不弱，雍正之地固若金汤，自成一体。的地位不受齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、魏、中山的尊重；不是钩藤长；骄横之人，不耐九国之师；深谋远虑，行军打仗，是不时兴的。然而，成功或失败各不相同，成功或失败是相反的。努力让山东和陈涉的国家越来越大，所以我们不能在同一年说话。然而，秦只占了一片土地，导致了万骑之势。它命令八个州，并朝着同一个纵队前进了一百多年；然后以六合为家，以韩坤为宫；如果一个人陷入困境，但七座寺庙陷入困境，他是为世界而笑的人，为什么不呢？不仁义攻守不同。

翻译

第一部分

秦孝公占据萧山、函谷关的险要地形，拥有雍正国的土地。君主和他的官员们坚定地守护着夺取周朝皇室的权力。秦孝公的意图是像一卷席子一样带走世界，像一个包裹一样带走九州，像一个口袋一样包装四海，吞并遥远的八方之地。此时商鞅辅佐，对内制定法律法规，从事农耕纺织，修筑防御进攻器械；对外实行均势战略，使诸侯互相争斗。因此，秦人很容易就夺取了黄河以西的土地。

秦孝公死后，惠文王、、继承前代的基业，沿用前代的策略，南夺汉中，西夺巴、蜀，东伐良田，北占非常重要的地区。诸侯恐慌而恐惧，集结联盟，商议削弱秦国。不要吝惜珍贵的物品和肥沃的土地，用来从世界各地招募人才，采取团结一致的策略缔结盟约，互相帮助，成为一体。此时齐有，赵有，楚有淳，魏有辛。这四位君主智勇双全，精诚忠信，待人宽厚仁慈，爱民爱民，尊重人才，重用士人，以盟之约打破秦国的连横政策，联合汉、魏、燕、楚、齐、赵、宋、魏、中山的军队。这时，六国学者中，宁越、许尚、苏秦、杜赫等人劝道。齐鸣、周醉、陈赓、赵溜、娄柳、翟静、李肃、乐毅等人交流了意见。吴起、孙膑、戴拓、倪亮、廖望、田忌、廉颇、赵奢等人负责。他们用十倍于秦国的国土和百万大军攻汉沽关攻秦。秦人打开汉沽关迎敌，九国军队不敢入关。秦人没有一兵一卒的代价，但是天下诸侯都已经不好意思了。因此条约失败，诸侯国争相割地贿赂秦。秦还剩下力气，趁他们困倦，制服他们，追击逃跑的败军。百万败军横尸路上，流淌的鲜血可以浮起盾牌。凭借这种有利的形势，秦国切断了世界上的土地，重新划分了山川。强国自愿投降，弱国崇拜秦朝。

一直延续到孝宗和庄襄王，在位时间不长，秦国也没发生什么大事。

到了始皇帝的时候，他发展了第六位皇帝留下的遗产，武力统治所有国家，消灭了东周、西周和所有诸侯国，登上皇帝的宝座统治世界，用严厉的惩罚奴役世界人民，震惊了整个世界。秦始皇攻占了南边的百越之地，将其分为桂林郡和湘乡郡。百越君主低下头，脖子上绑了一根绳子，把自己的生命交给了司法官员。秦始皇遂命孟田在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴后撤700余里；胡人不敢南下放牧，勇士不敢射箭报仇。秦始皇于是废除了古代帝王的治国之道，焚烧百家著作，使百姓愚昧；摧毁高大的城墙，杀死英雄和英雄；收集天下兵器，集中于咸阳，灭矛灭箭，炼铸十二铜钱，以削弱百姓的反抗。然后，依托华山为城墙，黄河为城，以巍峨的华山俯视深不可测的黄河，我觉得这是一个危险的地方。好的将领手持强弩，镇守要害地方，可靠的官员和精锐士卒，手持利器，盘问路人。天下已定，先帝心中想，关中险要的地势，千里之外方圆坚固的城防，都是称王直到万代的儿孙们的基业。

始皇帝死后，他挥之不去的影响震惊了偏远地区。然而，陈涉只是一个贫穷家庭的孩子，破瓮是窗户，草绳是家庭的铰链。他是一个自我保护者，也是一个仆人，他一直是一个被派去守卫边境的马前卒；人才不如常人，不如孔丘、翟墨贤惠，不如陶铸、艾顿富有。在守军之中，突然从田间起来，带领疲惫的士兵，指挥数百人的队伍，调头攻击秦，砍树为武器，举竹竿为旗帜。世界上的英雄像云一样聚集在一起，与他遥相呼应，许多人背着食物紧随其后。萧山东边的英雄豪杰一起崛起，灭掉了秦家。

此外，世界没有缩小和削弱，雍正国的地形、萧山和汉沽关的危险性质保持不变。的地位不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、魏、中山高贵。锄棍不比戟矛锋利；为保卫边境而行动的士兵无法与九个国家的军队竞争；前瞻性，行军打仗的方法，比不上前九国的武将和谋士。但是条件好的失败，条件差的成功，成就完全相反。为什么呢？如果拿东方诸侯国和陈涉的长度、大小来比较，用实力来衡量，很难相提并论。然而，秦国以其地小，发展成为拥有数千艘运兵车的国家，治理全国，使得六国诸侯在它面前出现了一百多年；之后以天下为家业，以萧山、函谷关为内宫；陈涉独自起义，国家灭亡。秦王子婴死于他人之手，被世人耻笑。为什么呢？正是因为缺乏仁政，攻防形势才发生了变化。

文章主题

《论通秦》是一部史学理论。文章总结了秦的兴亡及其原因，明确提出了本文的中心论点:“攻守之势，非仁义也。”其目的是为汉文帝变法提供参考。

写作特点

1.以史实为论据，用观点指挥材料。本文历史叙述的特点是在观点的支配下对历史事实进行高度概括。比如秦朝的“夺西河”就是商鞅计骗魏攻破其军的结果，用“交”字概括。为了阐明自己的观点，作者更注重历史过程的本质，而不是细节的准确性。

2.比较演示方法。本文通篇采用比较论证的方法，集中在第五段。对比秦国的过去与现在、与九国的比例、秦的漫长时间与秦灭亡的速度比，通过对比论证突出文章的中心论点。

3.语言具有辞赋的特点，注重布局和渲染。如果一开始就写秦孝公的野心，可以用“横扫天下”、“保举于内”等四个字；中间我写道，九国之师攻秦，四王、九国、谋士、谋士、武将一一罗列，似有气势；当你写秦始皇的时候，你会尽力塑造他的“贾伟海海”。文笔多用骈文，读起来铿锵有力，句式多种多样，不单调。

欣赏

《论通秦》有三篇。其中，第一个是最好的，最有影响力的。最早附于《史记·秦始皇列传》末尾，列为第二篇；后来，楚孙绍补充《史记》，将其附在《陈涉世家》的末尾。本文也选自《韩曙》和《文选》。《新书》是贾谊在近代写的，后人检索整理，这篇文章明确标志着它是三篇文章中的“第一篇”。在《尚书》《韩》《新书》《文选》四本书里，这篇文章的用词大相径庭。

从明清到当代，几乎所有的古文选本都选择了这篇散文《论通秦》，所以前人对它的评论很多。比如清代姚鼐在《中国古代文字汇编》中评论为“熊俊红司”，与他关系密切的吴闿生在《中国古代范》的剪辑中评论为“整篇文章一口气吸收，如一本书，大开大合”。总结大部分评论者的观点，主要是说这篇文章气势十足，是古今第一篇。因此，吴闿生的意见更具代表性。

从语言的角度来看，所谓的精力充沛的文章往往使用排比句或对仗句，这篇文章也不例外。但这只能从表面现象来理解。在古典散文名篇中，运用排比句或对仗句的文章不少，但不一定充满活力。比如孔的《北文》，随处可见，但读来却感觉不到满满的气息。可见，头韵、对仗句的运用只是增加文章旺盛生命力的因素之一，是一种外在的艺术技巧，不是主要因素。

这篇文章之所以具有旺盛和不朽的特点，有三个原因，它让人感到信服。第一个是最重要的一个，就是这篇文章虽然是推理文章，但是用了七八倍的篇幅来叙述。可以说，用叙事作为理由是这篇文章最大的特点。作者用千言万语概括了从到秦亡国的百余年历史，概括地说明了秦兴亡的全过程和主要现象，同时从作者自己的角度说明了秦兴亡的关键。这有助于我们对这一历史事实有一个清晰的认识。为什么这个特点能让文章读起来有气势？要点如下:第一，作者能用简洁的笔墨表达丰富的内容，让读者觉得一篇短文包含了很多东西。文章自然饱满丰盈，思路自然跟着作者的笔走，当然会显得“旺”；第二，贾谊对秦由盛而衰、由盛而死的叙述很有条理。他上来把握一条竖线，即从秦孝公的兴盛到秦朝的灭亡，文章的层次总是按照时间的顺序排列；另一方面，突出某一段时间内的某一点，使人们不仅能看到“线”，还能看到“线上”的“点”，对“线”的描述十分强调。所以忍不住按作者安排的顺序往下推往下读。如果他不打断，你也不能打断。如果他不捣乱，你就不能注意其他的。所以也给人一种旺盛的感觉。

第二个让读者感到充满活力的原因是这篇文章的另一个特点:贾谊是以写赋的方式写推理散文。写赋需要铺张和夸张，这可以说是贾谊在这篇文章中通篇采用的手法。比如第一段中的“横扫天下”、“横扫”、“包括”、“包含”、“吞并”等词语，基本上是同义的；“天下”、“于内”、“四海”、“八荒”都是同一个意思。连续写几个意思相同的句子。既有并行，也有对抗。这就是傅写作的夸张之处。下面的第2、4、5等段也有类似的句子。所谓“摊开”主要是指这类句子。这样，气势自然充沛，自然让读者觉得作者的文笔势不可挡，气势逼人，读起来充满活力和说服力，有一种欲罢不能的感觉。这是因为作者本人是辞赋作家。作为一个作家，贾谊不仅是一个政治家，也是一个作家。作为一部作品，《郭芹论》也具有文学作品的艺术特征。

还有第三个原因，也是这篇文章的第三个特点，就是作者把整篇文章对比到底，写出自己的论点。对比手法并不奇怪，但本文的精彩之处在于作者在四个方面的对比:秦本身的对比，先强后弱，先盛后衰；秦与六国之比较:秦与之比较:与六国之比较。几个对比交织在一起，结构自然雄壮，气势自然磅礴，文字更有分量。主客观情况的差异、强弱、起伏、困难，都是从几个方面的比较中揭示出来的。而且文章充满道理，不难理解。

前三段主要写三个方面:一是秦一代有一代之志；第二，秦的实力越来越强；第三，秦国实力强大，统一天下不是很难。第一段重在野心，第二段重在实力，第三段两者兼而有之。整篇文章的布局和比较从这三个方面入手，穿透具体事实，用概括性的语言勾勒出一个大轮廓，使叙述内容具有倾向性和作者自己的观点。如“秦人交取西河外之物”、“秦无失矢之代价”和第三段结尾“始皇帝之心，以为关中固，金城千里之外，帝王之子孙有业千古”等。，这一切都极其写秦的野心和实力，而且写天下也不难。同时，作者还写了另一方面，如《四王》、《九国》、《六国》等。对方越强大，秦朝就越强大。这是将云置于月亮之上的方法。但我们觉得越是写秦国的强大，越是看到秦国的狂妄和愚昧；越是写秦的自信，越是看到秦的主观片面；写秦越是野心勃勃，越是目光短浅。虽然作者到处叙述，但他在到处为最后一段讨论“造势”。这样的文章读起来自然觉得充实、爽朗。

第三段开头只有九个字:“享受国家的日子短，但国家无事可做”。这当然是真的。但这并不是说没有什么可写的。然而，作者不准备在这里花更多的时间。画出贯穿秦朝各个时期的纵线就够了。从写作方面来说，一篇轰轰烈烈的文章不可能没有呼吸。第三段开头的十几个字会让整篇文章稍作停顿。明代古文家归有光曾说这是“吐气如人”。当然不能用形式主义的眼光看问题，坚持在一站式文章里插一个“端口”；但是，文章写到这里，自然就有了喘息的机会。要“吐气如人”，学写字的人要注意。

第三段是关于秦始皇的:野心和实力。但是第3款不同于第2款。第二段两边写着正反对比，第三段却是从正面写起，把秦始皇的实力和野心刻画得淋漓尽致。你写得越多，你写得就越多。甚至在第四段的开头，还有两句话需要补充:“始皇帝不是，但余维桢很俗”。吴闿生批评:“多加两句很尴尬。”就像把球或轮子抽到最大，再加两次，天然轮胎或轮胎就会爆掉。然后他突然倒下，改从陈涉开始写作，但他却到处褒贬陈涉，这使得写秦朝灭亡变得更加现实

最后一段是“开”和“关”，还是通过对比的方式结合了几个方面，然后得出的结论是叫“关”。为了使结论庄重，他又一次提到秦，总是说一遍，以“攻守不分仁义之势”结尾。文章一定要能够发布和接收，打开和关闭，以及开始看技巧。贾谊在这部代表作中完全做到了这一点。

金圣叹在《才子古文》第二卷中对这篇文章加了一条评论，说:“传秦论者，必论秦之误。郭芹只是“仁义而不施”的最后一句话，这句话被打破了。.....至于上半年的六国，这只是和秦的一个对比；后半段说秦，与只是一个对比，是最难得的笔。”这很中肯。

这篇文章在当时确实产生了很好的影响。作为士大夫，贾谊当然站在封建统治阶级的立场，为汉朝建言献策；但他却能认清农民起义的力量，认识到秦朝灭亡的关键在于失民心，过于相信武力。封建统治者以极大的野心虐待人民，最终被人民所消灭。有了这种认识，统治阶级开始考虑如何缓和社会矛盾，巩固其统治政权。这说明农民起义确实推动了历史的车轮前进。有了贾谊的描述，汉朝皇帝才能真正总结出秦朝由盛转衰、由强转弱的经验教训。

小结:《论通秦》的主要目的是分析“秦之错”，分为上、中、下三个部分，但实际上是一块。流传最广的《论通秦》是文章的前三分之一。通过对秦国富强史的回顾，指出秦国变法以其强计赢得天下，“仁义不施”却留不住天下。在中间和下一部分，作者具体论述了秦统一后的各种错误。中篇指出，秦统一天下，结束了多年的战乱，形势大好，但秦始皇没有制定正确的政策，而是焚书坑儒，以暴政统治天下；第二年，无法纠正原来的错误，最终导致国家被推翻。在《论通秦》下一章的后半部分，作者继承了前面的文章，指出如果子婴能改变原来的错误政策，“关厄之门”，“持戟守之”，就能守住三秦之地，进而“安地利民”，徐图就能发展甚至恢复国家统一，但可惜的是，秦朝。

贾谊，汉族，洛阳人，字太傅。西汉初年著名政论家、文学家。18岁时，他就出名了。他年轻的时候，是河南省省长吴公推荐的。20多岁时，被文帝召为大夫。不到一年，他就被提拔为陈太忠医生。然而，23岁时，他因被大臣们憎恨而被贬为长沙王的老师。被召回长安后，封梁为太傅。梁坠马身亡后，贾谊深感惋惜，直到33岁才悲痛而死。他的作品主要包括散文和辞赋。《论通秦》《论积储》《陈正诗书》等散文名篇；辞赋最著名的是吊曲《傅园》和《飞鸟赋》。

龙钟推箭

欢迎来到手稿