《渡汉水》是《全唐诗》第589卷第55首诗。当你第一次读这首诗时，你可以得到一个大致的想法，那就是这首诗是诗人从家乡回来的路上写了很久的一首抒情诗。这首诗的前两句主要描写长期在山外生活的情况，后两句表达了他接近家乡时矛盾的感受。
要想进一步了解这首诗的内容，首先要了解《渡汉水》这首诗中的两个重要关节，这样才能进一步欣赏和解读这首诗。是哪两个关节？
《过汉水》诗中的“过岭”是什么意思
“岭外”是指五岭以南。“五菱”是中国的一个地理名词。它是指位于粤、桂、赣、湘交界处，由大峪岭、岳城岭、骑田岭、孟竹岭、都庞岭组成的山脉，是长江水系与珠江水系的分水岭。
在古代文学作品中，经常有提到“山外”或“山南”的诗歌。唐朝时，山外官员被贬谪。
孟浩然写过一首著名的诗《失传于访袁》，其中有一句“洛阳拜访人才，江陵是奔跑者”。诗中提到的地理名词“江陵”也指岭外。
这首诗的大意是:孟浩然要去洛阳看望老朋友，因为古代通讯不便，到了洛阳才知道朋友们已经被贬到山里去了。
比如唐代大文学家韩愈，因谏迎佛骨触怒唐宪宗，被贬谪到山外的广东潮州。韩愈还写了大量反映潮州岭南风土人情的文章，如《秋雨三叹》、《鳄鱼祭》等。
又如宋代大文学家苏轼，被贬广东惠州，在《吃荔枝》中写道:“罗浮山下四季如春，橘子杨梅新。日本荔枝三百颗，从来不是岭南人。”罗浮山是典型的诗歌地理标志，属于岭南。
关于《过汉江》这首诗的作者
《渡汉水》一诗被列在清代退休学者选的《唐诗三百首》和晚清高买提选的《唐诗宋词集锦》中李品名下。所以在看之前，我做了很多相关的功课，查阅了《新唐书》和《唐代才子传》中关于李品的记载，读了李品的诗，发现这首诗不是李品写的。
通过两个方面的比较，我们可以知道这首诗的作者不是李品，而是宋。
第一个比较，这两个人去过“岭外”吗
李品，唐懿宗作家，周目寿昌人。他为官多年，担任南陵主簿、武馆令、建州刺史。晚年，他是一个高级官员，并担任官员。
是南陵的主簿。尝试进入，移至武学阶...取宗家之，赐费银鱼，奉上御史。如果你不遵守法律，你会搬到首都。表乞建州刺史。——《新唐书·李频传》
李品成就卓著，还被唐懿宗赏为银鱼，但简历中没有在岭南工作的记录。要知道唐代在岭南工作的官员大多是贬谪官员，如韩愈、李德等，而李品却没有在岭南以外工作的相关记载。
从上面可以看出，李品从来没有出过岭，他也不会觉得要把自己放在诗里。
宋，字延庆，周国弘农人。上元二年，、宋成为第一秀才。从此进入仕途，因为他的诗写得好，还得到了唐高宗和武侯的赏识，被授予“东台详学士”的职位。
这是一项整理国家藏书的工作，所以宋也有更多的时间研究诗歌创作，然后以学士的身份进入崇文博物馆。
武则天在位时，宋给武则天写了一首诗《龙门当造》:“一、王定山河固，周而复始。我皇帝不在乎瑶池音乐，下雨就来看农民和春天。”武则天看到后，非常高兴，称赞他的才华，于是宋以朝臣的身份入朝。
宋还与武则天的宠臣和关系很好。据史料记载，张兄弟的许多诗作都是宋·所作。后来武则天病重，张建之等人扶持，宋被贬龙州参军。罗定市位于广东西部。在古代，它被称为“山外”。
宋贬谪期间，准备翻越五岭大峪岭时，写了一首诗《杜大峪岭》。诗中写道:“当你离开你的国家时，停下来看看你的家。我的灵魂跟随着从南方向北飞的鸟儿，看着北方的树枝，眼泪流了出来。山上连绵的雨刚刚有了一点停止的意思，河面上的云也微微变成了云的趋势。不过，我回国也不能恨长沙。”
从上面可以看出，宋去过山外，他也去过山外，所以他会觉得像是把自己放在了《渡汉水》这首诗里。
第二个比较是从两者的诗歌风格来进行的
在李品入仕之前，他没有在岭南读书的记录，而是在家乡读书。李品虽从事诗歌创作，但其诗作多写于晚年，诗风与刘长卿相似。
少秀悟道，长才，卢锡山。记住更多，石喻特工...虽然他们的晚年出现了频繁的诗歌，但这种制度对刘随周更有抵抗力，而且非常苛刻和咄咄逼人。——《新唐书·李频传》
刘长卿被称为五言长城。然而，李品的诗歌作品在铸造意义上，也以五律为主要特征，其表达含蓄、委婉、优雅、流畅。从诗体上看，《渡汉水》不可能是李品写的。
宋·文志是初唐时期非常著名的诗人。中唐大诗人元稹在给杜甫的墓志铭中写道:“沈、宋之流，学裁缜密，气度稳健，谓之律诗。之后，风格发生了极大的变化。”从元稹的文字记载可以看出，宋的诗歌很有特色，擅长律诗，对唐代的诗词创作影响很大。
明代文学家王士禛在《艺苑词话》中也对宋的诗作过评价:“五言，谓之法，至沈宋。”“申”指沈全琦，“宋”指宋。
从以上记载可以看出，在南朝至初唐的诗歌发展史上，两人都做出了巨大的贡献，尤其是在诗歌的格律、音韵和创作技巧上。宋·文志对五律创作的贡献尤为突出。
《渡汉水》节奏整齐，符合宋的诗风。从以上两个地方的比较可以得出一个结论。《渡汉水》的作者是宋，将其归入宋名下是正确的。
宋的《渡汉水》是在什么情况下写的？
从上可知，宋因贬谪来到了被称为“灵外”的广东罗定。在贬谪途中，宋在过大禹陵前，曾在邮局写了一首诗《大禹山北客栈壁上题》:
在农历的月份，大雁开始向南飞，据说它们飞到了大峪岭，它们都折返了。鸟儿不入，我却不远游岭南，不知道什么时候，什么时候我才能回归？潮水退去，水面静静地荡漾着，森林深处漆黑一片，疟疾四散。但明天早上，翻过这座山，遇见岭头梅。
这次保级给了宋很大的打击，他的职业生涯一下子跌入谷底，前途黯淡。从这首诗中，我们可以看出宋对这次贬谪的态度:失落、沮丧、恐惧等一系列复杂的情绪溢于言表。
到达广东罗定后，宋极度沮丧。在这里，他没有亲戚朋友，水土不服。当时通讯条件很差，没有收到家人的来信。
他受不了这样的心理落差，被贬后第二年春天偷偷逃回洛阳。而且这些在史料中都有明确记载，《旧唐书·宋传》中有如下记载:
又易等兵败，左迁聚州参军。事实上，逃避也...
这首《过汉水》是宋在归途中过汉水时所作。这是宋内心情感的真实写照。宋被贬后，无法与亲友交流，于是选择逃往离洛阳不远的汉江。
原来，他选择逃到洛阳。当他离洛阳越来越近时，他的内心变得不安，所以他的不安忠实地反映在这首《渡汉水》诗中。宋的诗表达了怎样的情感？我认为主要有三点:
1.他害怕听到家人和朋友被自己牵连的坏消息。自从他被降级后，他与家人的通信中断了。他不知道自己的家庭是否一切安好，也不知道自己的家庭是否遭到了他降级的报复。所以离洛阳越近，他越不安。这是其中之一。
2.他逃回去了，未经朝廷允许，偷偷从山脊逃回去了。这是让他不安的第二件事。在没有被法院赦免的情况下，或者在不召回的命令下，选择逃跑，这是加重犯罪的问题，是明知故犯的问题。随着离洛阳越来越近，他害怕遇到以前认识的人。他担心自己的行踪会被暴露。这是诗中表达的意思“现在，接近我的村庄，遇见人，我不敢问一个问题”，这是第二个。
3.想想当初的我有多美，凭借才华被武则天赏识。但现在，他成了一个退居二线的逃犯。这种巨大的心理落差实在是让宋难以接受。距离越近，心理落差越大，他的感情越来越复杂。这是第三个。
《渡汉水》开篇那句是“灵外音蜀道”还是“离家在外，我在盼消息”？
至于《渡汉水》的开篇诗句，是“灵外音蜀道”还是“离家在外，我在盼消息”？我认为，在《渡汉水》这首诗中，“山外书音断”这句话是正确的，原因有以下三点。
1、从传世诗词来看
无论历代编纂的诗选，包括《全唐诗》中对这首诗内容的记载，无一例外都没有“离家在外，我在盼消息”的说法。
无论这首诗是误入李品名下的诗集，还是真的入宋名下的诗集，都是“山外破书”这句话。
2.从诗歌本身的叙事角度来看
“段”字比“珏”字更合适。宋从洛阳贬到灵外，在时间上是一道屏障。在如此遥远的情况下，如果再中断与家人朋友的联系，就如同诗中所说的“声断书断”，令人难以忍受。
与亲友失去联系，意味着与洛阳的一切失去联系，意味着灵外、洛阳之外的一切都中断了。这不仅反映了信件本身，还具有许多信息中断的含义。因此，从这个角度来看，“灵外音书端”这个短语更接近诗人的内心感受。
3.从诗中表达的意象来看，
在中国传统文化中，《史记》中有一个典故，讲的是汉武帝的故事:苏武出使长城时被扣留，汉武帝派使者要求释放苏武，说:汉武帝在上林苑射杀了一只大雁，这只大雁被绑上了苏武写给汉武帝的帛书。正是通过这种巧妙的方法，信使成功救出了苏武。
从此，“红岩”有了美好的含义，成为中国传统文化的象征——字母。人们用鸿雁传书来指代书信，这也是中国文化的博大精深。
中国传统文化中还有一个与鹅有关的典故——衡阳鹅破。古人认为，在湖南衡山颜回峰，冬天鹅往南飞，飞到这里就停止前进。第二年天气转暖，大雁从南方回到北方。
可以说，恒山是雁南飞的终点和极限。初唐著名诗人王波在《王腾亭序》中写道:“严阵为寒所惊，声破衡浦。”
典故衡阳雁断也意味着中国传统文化中的新闻被封锁或难以出山。因此，无论从中国传统文化中鹅的含义，还是从诗歌中所表达的意象来看，蜀端无疑是最贴近宋内心的一句话。
基于以上三点分析，我们可以得出一个结论:《渡汉水》这首诗是一句“山外破书音”。
摘要
当宋来到汉水边时，各种复杂的情感一度涌上心头，于是他写了一首诗《渡汉水》。《渡汉水》融合了诗人沿汉水纠结、彷徨、不安的情感，真情实感是这首诗的真实弦外之音。
宋·文志的《渡汉水》节奏规整，抒发真挚动人的情感，读来能引起人们内心的共鸣。流传千年、独具艺术魅力的《渡汉水》一诗，使人们记住了诗人宋的名字。
