事情发生后，李二、张清华、毕飞宇和艾薇合影留念
“我和毕飞宇交流的时候经常吵架，今天也不算太大。”
在第二轮演讲中，毕飞宇和艾薇对不同时代精神资源的差距提出了不同的看法。
毕飞宇并不认同艾薇“进入90年代后，因为失去了80年代的精神资源，达不到80年代的文学地位”的观点。他认为，对于中国的作家、批评家和知识分子来说，精神资源自20世纪90年代以来已经成长并持续了很长一段时间。
在毕飞宇看来，先锋小说对中国文学最大的贡献就是语言实践。他们在寻找一个真正表达中国的汉语，并在摆脱无效汉语后提供一种语言实践。但是，要用真正的汉语表达和发展中国社会和经验，他认为新生代作家在这一行动中做得更好。
“艾薇有一点我很赞同，那就是90年代的知识分子与中国人民社会的精神状态脱节。当一群人奔向物质的时候，90年代的艺术家和知识分子是平静的。”毕飞宇补充道。
艾薇回应说:“我们不是说90年代的文学成就和80年代相比，而是说作家除了个人的志向之外，还有时代的信任。构成时代信任的，是这个时代人们共同的价值取向。”
艾薇认为，整个时代的精神会对作家的精神和写作产生影响。到目前为止，90年代的写作逻辑还没有形成统一的价值，而60年代出生的作家有历史感。然而，随着时间的推移，一代又一代作家的历史感正在逐渐减弱。每一代人都有不同的经历，所以产生了代际问题。
“我在新生代的写作中看到了现实的反弹。”
就事物而言，他在新生代的写作中看到了现实的反弹。事实上，新生代作家并没有放弃对现实的入侵和摩擦，而是有了正面攻击的自然性。新生代的小说真的是从个人经历出发，就像事物本身一样，往往是以第一人称来写的。然而，他们从未放弃现实的感觉。现实越强，作家的韧性越大。
“我也意识到一个问题。每一代人都有历史感。”
李二接着说了一句话:“刚才讲第三人称和第一人称，很有意思。”他认为，这是新生代作家的一个特点。在李洱看来，20世纪90年代的创作是中国文学新的逻辑起点，写作不再主要是一种文学追求，而是更为内在。
李二说，80年代的历史感并不是独一无二的。90年代也有历史感，因为历史是重复的，最重要的是建立现实与文学的直接联系。
“有些评论家把我们当成代际作家，以代际作家的身份去面对，这让我们感受到很多情感。我还是说，没有这样的代际划分，我们四个人的书写就不会有改变，历史也不会为我们四个人减分。但是经过这次会议，我觉得学习和发展整个一代人的所有意义都将在今晚开始。所以，我觉得我们四个人很幸运。今天所有参加的学生也很幸运。无论今天是大历史事件还是小历史事件，今天在座的各位都参与了一段历史。”讨论结束时，毕飞宇总结道。
毕飞宇
你的小说涵盖了广泛的主题，包括城市、农村和残疾人。这类学科的多样性有内在的变化规律吗？
作家也老了，年龄对一个作家的影响很大。总的来说，评论家对此并不太重视，总觉得强调年龄会削弱作家的创造力和主动性。实际上，情况并非如此。我认为我的改变是由我的年龄带来的。随着年龄的增长，你的身份也会改变。比如其中一个变化就是从儿子变成了父亲，这对一个人的影响很大。年龄的变化也会带来品味的变化，对于我们来说，审美的品味也会发生变化。这是颠覆性的。年龄的变化也会带来心理区域的变化。说得好听一点，它开阔了心胸。当然，也有技术的成熟和激情的弱化。
我的改变没有什么独特之处。我的小说就是我的脸，一年比一年老。它在改变，仅此而已。我欢迎这种不同，这让我知道生活的丰富性和可能性。我无法拒绝沧桑和透明。
很多人评论说你的小说课是教阅读，提高阅读审美的杰作。在严峻的阅读环境下，你有什么好的经验可以分享给大学生看很多经典小说吗？
小说班能有这样的影响力，出乎我的意料。谁能想到呢？生活充满了惊喜。对我来说，小说课就是。如果《小说类》真的有什么特点，那也不是“科研”的结果。在某种程度上，这是我小说写作中的一个题外话。这么多年不写，写不到现在的水平，这本书就站不住脚了。
关于小说我没有什么秘密，只是有一些个人经历。如果《小说类》没有得到这样的回应，我会说这只是个人经历。既然有影响，不妨高调一点，希望个人经历能带来一些宣传。
丽儿
你的“吴颖兄弟”主要是基于传统文化的改造。Xi总书记在十九大报告中提出了四个自信，其中之一就是“文化自信”。在这样的大环境下，作为一个作家，你认为你能为文化自信做些什么？
作家必须从传统文化中汲取营养。写作真的涉及到文化自信，文化自信是一个民族文化的主体性，与传统文化有很大的关系。
你在问答中提到“难”一直是你的追求，你会写出难的东西。那么如何用语言来呈现和实现这个难点呢？
这种困难是现实中任何一个作家都会遇到的。一般来说，这种语言不仅指句子本身，还包括结构。
在你看来，对于一个作家来说，是精神诉求更重要，还是审美呈现更重要？
它们同样重要，在书面上不能分开。
艾薇
众所周知，你的许多作品坚持一种伦理追问和伦理批判，具有敏锐而坚定的批判意识。请问你如何看待自己的批判意识和伦理质疑？
人类很容易概念化。但是小说是一个人的生活史，需要打破我们现有的观念，给人真正的自由。小说呈现的不是概念本身，而是鲜活的生命。在此基础上，小说的批判性得以彰显。一部好的小说往往是从一个人物的立场来看待这个世界的。
据了解，你在大学学的是建筑学。这个工程教育背景对你的文学创作有影响吗？
其实小说是一个建筑体。写作时，这种工程训练中的建构感启发了我的写作结构。在我看来，一个人能否成为作家，跟他个人的想象力有很大的关系。当你有自我想象的时候，朝着那个方向努力。当我在学工程的时候，我从来没有想过成为一名工程师，而是想成为一名艺术家或作家。
你认为做作家最重要的品质是什么？
我认为作家最重要的品质之一是好奇心，对世界上一切事物的好奇心。
东西
《你的无语人生》展现了桂西北的人性美、人情美、风俗美。随着现代社会的发展，传统习俗在一定程度上被现代文明所淹没。你觉得这个怎么样？
事实上，我们对这种乡村习俗及其各种美有想象。比如从沈从文的小说中，我们始终建立起对乡村的美好想象，包括风景之美、人情之美、人性之美。但当我写《没有语言的生活》时，我实际上表达了他们的“坚韧”——他们生活的坚韧。当然，我们村里很多优良传统正在消失，尤其是今天城市里很多文明的落后流动，改变了农村很多地方，所以真的没有我们想象的那么纯粹。但是你必须相信农村是艰难的。他们就像《我的无语言生活》中的主角，像一个盲人，一个聋人和一个哑巴。他们的坚韧最终克服了所有的困难。所以，我国还是有这种韧劲的。虽然我们承受不起这种消失，但他们依然有韧劲。我觉得那些美好的东西还在人们心中。
你说写作是对现实的模仿，你的作品曲折而富有戏剧性。你如何代入小说角色去体验小说中的现实，从而完成小说？
我觉得模仿只是一种说法，小说应该是现实可能性的书写。我的大部分小说都是荒诞夸张的。所以这些东西不是对现实的模仿，而是现实在我脑海中的一种反应——一种化学反应。我觉得是因为今天的现实太丰富了，有时候已经超出了我们的虚构能力，所以我曾经说过:“我们不写小说，我们只要做现实的搬运工就可以了。”但事实上，这种运输也是经过作家大脑思考和心理化学反应后进行的。它不是简单地写现实。我们的写作是深思熟虑的，在我们自己的头脑中有沉淀。代入感是我们从事写作的重要动力，读者会因为代入感而进入小说。我们今天说新生代，不是提到很多作家都是用第一人称写作吗？当我们开始写作的时候，我的兴奋是在今天的风雨中用身体去感受，然后写出我们的感受——用艺术的手法从内心写出我们内心的真实感受，可以被自己和读者所替代。
现在网络文学盛行，很多二十几岁的学生都是网络文学的作者。那么，你如何看待当代网络文学？在这样的背景下，当代大学生如何把握自己的初衷，沉浸在写作中？
我认为网络文学为更多的作家提供了机会，因为它的出版不需要纸质媒体的检查或把关，所以给了年轻作家一个创作的机会。他们大胆的想象、对创作的新思考和文学创作都有贡献。但只要我们是文学，就必须回归文学的本质。无论是纸媒等传统文学，还是网络文学，我们的核心都是文学，它会落在文学上。文学有基本的标准，比如我们的思想力量、审美力量、语言优化和概括。所以我觉得网络文学给了我们这么好的机会，我们应该好好珍惜，也就是说我们应该优化自己的写作，而不是为了每天上传几千字，为了大家的点击率而写作，而不注重艺术性和文学的基本必要性。所以我觉得现在的读者很浮躁。我们每天看的文章和打开的一样多，但一部好作品中的一个字或一段话胜过千言万语。因此，我们应该珍惜这个机会，以开放的态度迎接新的形式，但同时，我也希望青年作家慢慢完善自己，优化自己，让文学成为真正的文学，让文学能够继续保存下去。
张清华
讲座中提到，时代风气是作家的成就。你认为21世纪新生代作家的意义和价值是什么？
21世纪后，世界发生了巨大的变化。一方面是全球化的深化；另一方面，是当前的反全球化。这种环境使中国作家对世界的认知不断调整和变化。他们对当地经验和自己民族历史的理解在不断调整和变化。因此，他们对当代生活的态度和认知也发生了变化，这为写作提供了许多新的可能性。
毕飞宇提到，未来写作在很大程度上是对原著和历史的回顾。你看呢?
是的，它是。写作和人们回归记忆是一样的。人们会不断回忆过去，但每一次回顾，都会改写和修改记忆。不断回归历史，重写历史，也是对历史的忠实和忠诚。回到历史不是为了回溯，而是为了发现历史，重新解读和认识现实。
今天来听课的四位作家，他们的作品都有很重的历史感，但是作为大学生，我们没有那么多的经验。如果年轻一代想从事写作，你有什么建议？
写作从自己的亲身经历开始。但是如果你想尝试专业写作，你必须“倾诉”你的个人经历，并努力学习历史。不仅要写自己的故事，还要写别人的故事；不仅要写今天人的故事，还要写过去人的故事。但别忘了，所有人的故事都是相通的。每个人的经历，都会有时代的差异，但也会有永恒的东西。就人性而言，人的生存状况，尤其是困境，从未改变。一个人对两千多年前生活的担忧——比如李白对永恒的担忧——和我们今天的感受没有什么不同。
如何看待和评价今天的“三十年，四方”座谈会？
每个人都有自己独特的经历或独特的文学写作和风格，但当他们在一起交谈时，会形成一种对历史认知的和谐，并在对话中形成对历史的理解或对人性的共鸣。这就是沟通本身的意义。它不一定要得到你们每个人的认可，但它会给你启发或参考。每一代人都会有自己独特的经历，但是当你的经历积累到一定程度的时候，就会自动增加很多东西。什么是附加值？就像1+1+1=3，但不是加法。是道生一，生二，生二，生三，生三。经验的不断叠加会产生类似化学反应的增值。就像粮食蒸馒头一样，是物理反应，而酒出现在粮食中，是化学变化。你的人生经历、历史记忆、个人积累的才能，都会在内部慢慢发生变化，产生创造性的输出。
编辑|邹蒋羽熙王佳琪雅尼
尹高迪森王可盈曾令如贾一凡
摄影|詹文轩蔡杨琪莫王艳华珍
文字排列|闫庆月
审核|王化贞朱珊珊
感谢|北京师范大学珠海校区
“学习文化”的编写已被删除
