“仲尼不是生在天上的，它就像一个漫漫长夜。”——朱的《语文课》
在从奴隶制向封建制过渡的过程中，中国出现了一个文化高度繁荣的时期。基于各种生活经验和实践的学校在这里疯狂生长，目的只有一个，那就是保护人民，消灭战争。最后法家学派取得了成功，通过在秦国成功的变法使秦国一统天下，最终将法家思想传播到了中国的各个角落。
秦灭亡后，法家思想并没有被抛弃，而是在汉武帝时期混入了儒家。从此，融合了其他一切学说的儒家学说成为中国唯一的官方学说，并一直延续到封建王朝的灭亡。儒家思想并不总是一成不变。从汉唐到宋明，儒学一直处于发展状态。宋代朱是儒学大师。他继往开来，将儒学推向了一个新的境界。
由于儒家思想在中国占有重要地位，儒家思想的创始人孔子获得了很高的声誉。他的经典《论语》被儒家学者奉为圭臬。这本书记录了孔子的言行，几代儒生结合当时的社会环境进行了解读。可以说，《论语》也是与时俱进的。
《论语》大部分记载了孔子对人生、政治、军事的看法。其中许多至今仍有很大价值。然而，从古至今，《论语》一直存在争议。虽然很多儒家圣贤都对《论语》进行了注释，但是对于《论语》中的一些词语的含义，仍然没有统一的看法。
有句话说，近代争议很大。这是哪一个？
其实，这就是《论语》中的那句话“唯女小人难养”。进入现代以后，提倡男女平等就很突兀了。
首先，这句话在现代是有争议的
中华人民共和国成立后，随着对教育的重视，中国人的平均文化水平有了很大的提高。九年义务教育写入法律，儿童受教育权得到保障。说和写几乎不是问题。然而，这并不意味着每个人都达到了能够阅读经典的水平。经典之所以是经典，在于它的解读的多样性。《论语》中的这句话经常被故意甚至恶意歪曲。
我们知道，在发展的过程中，语言和文字的意义会有很大的不同。所谓“只养女反派难”，在现代语境下很容易理解为很难得到女反派的忠诚，或者她们的要求太高，普通人满足不了。这种字面上的解释不仅在近代，在明清时期也是如此。甚至可以说，存在来自那个时代的“一脉传承”。
在解读《论语》时，无论如何都不可能绕过这句话。因此，如何处理这句话成了学者们头疼的问题。甚至有学者被大众批评处理不当。
当时，曾经红极一时的于丹，因为在节目中为大众解读《论语》时使用了女性和反派的话语，遭到了人们的攻击。
毕竟这种解读真的不尽人意。作为至高无上的道德孔子，他怎么能说出这种带有歧视性和不可接受的话呢？正因为如此，于丹的事业一落千丈。可以说，这句话的不当解读造成了于丹之后的困境。
在杨伯钧翻译的《论语》中，不仅是于丹，而且“妇孺”也与现实生活中的妇孺有着直接的联系。这是现代社会提倡男女平等无法容忍的存在。
那么，在《论语》中，真正的解释是什么呢？
其实对这句话的理解应该更深入分析，不能只从字面意义去理解。
二、“女人和恶棍”的含义
在古代文言文中，“小人”其实有两层意思。一种是君子对应的小人，我们现在都知道，指的是缺乏品德的人。另一层是孩子的意思，未成年的孩子也可以叫反派。
如果把反派演绎成小孩子，会让文字的意思很难理解。所以，孩子显然不会是这句话中“小人”的意思。
因此，反派应该有另外的含义。在《论语》中，小人是一种与君子相对的人。如果我们理解君子的意思，我们就能理解小人的意思。《论语》中的君子，在孔子的时代，偏离了它的本义。所谓君子，其实开始是指有地位的人。君子其实是诸侯君主的后代，也就是当时的贵族。因为这些人拥有财富和权力，他们成为了人们羡慕的对象。
春秋战国以前，这些君子跟随李周，从而形成了一种高尚的礼貌和善良的形象。最后，这位绅士从最初指贵族的意思变成了指有道德、有礼貌、举止得体的人。
在《论语》中，君子就是善良、勇敢、谦恭、公正、关心人民、勇于牺牲的人。可以说，孔子把所有的优秀品质都加到了君子身上，从而使君子成为一种理想化的人格。
既然明白了君子的意思，那就来说说小人吧。君子的本义是指旧时代的贵族，但君子所对应的小人实际上并不是指我们现代意义上的《论语》中品德完美的君子所对应的人格有缺陷的人。反派指的应该是相对于贵族的平民。
比如《论语》中有句话“君子之德，小人之德，草上之风必抑”。在这句话中，君子之变指的是旧时代掌握了行政权力的贵族。孔子认为这些人可以教育人民的美德。
明白小人的意思，再来说说女人的意思。
直到现代社会，男女平等的思想才逐渐被传播和认可。在封建社会，妇女不仅在中国没有任何地位，在欧洲和北美也没有任何地位。在奴隶制社会，女性的地位更低。
因此，根据当时的社会意义，孔子将女性与平民分开是有一定依据的。当时主要的社会活动都是由男性来完成的，而《论语》中孔子的大部分活动也不包括女性。
也就是说，孔子不自觉地把当时的人分成了四种人，最高的是君子，即贵族，然后是小人，他们是平民，然后是女人，他们指的是当时的女人。最后，奴隶是社会的底层。
所以把这句话放在全文中理解并不难。孔子的真正意义是与女性和平民相处。他认为，如果他们靠得太近，女人和平民不会足够尊重人，如果离得太远，他们会抱怨人。这样的解读也可以看作是孔子对当时社会的深刻反思。
摘要
这句话曾经让于丹感觉很不好，其实有很多处理的方法。探究这句话本身的意思是可以理解的。然而，对中国经典的解读应该在严谨的同时顺应时代潮流。孟子、朱、和曾国藩这些儒家大师，都不是按照儒家经典的传统意义来理解的。儒家经典就像一棵大树。这棵大树长出什么样的枝条，离不开个人的努力和时代的发展。
参考文献:《斋藤优子语类》和《论语》
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