“天子是天子，他的其他儿子都是王侯。王侯之子为太子，其他儿子为其国民卿大夫。”这是对宫侯乙封建社会继承权的一种解释。自古以来，“官职胜于普通”，而官职有继承权。“娣”是妻子的儿子，而“姝”是妾的儿子。

办公室优于普通人的传统始于夏柒时期的“公共世界”到“家庭世界”。世袭制取代禅制，世袭制的基本核心是按血缘远近分配国家权力。《左传》中“帝立国，诸侯立家，卿设侧室，大夫有二例，士有李之子。”你可以看到权力的分配。那么，谁的地位比普通人高，和私生子相比谁是第一千金呢？

“长不好，贵也不长。”继承权的第一选择是“自己”地位，这种地位大多是封建社会一夫多妻制条件下产生的。其实不是一夫多妻，而是一夫多妻。在有条件的家庭中，会为了家庭的利益而选择婚姻，第一任妻子通常是已婚的。婆家和婆家因为婚姻关系，利益共享，共同发展，自然不能被小妾占据。因此，在继承权方面，“任职”是默认的，也是必要的。

第一个女儿有什么权利？为了家庭发展，大女儿多用于婚姻巩固地位。在一夫多妻制的情况下，第一任妻子是妻子。妻子是家庭中地位最高的人，有权管理家庭。所生子女为长子，享有第一继承权。没有孩子，就有生孩子的权利，可以选择家庭继承人。因此，第一任妻子的位置是嫔妃们梦寐以求的。

封建社会的核心是男尊女卑，无论是儿子还是儿子，男人都有继承权。第一个儿子是右妻所生，有两个家庭的共同期待。儿子的母亲一般地位很低，要么当奴隶，要么当演员。帝子一般有权继承爵位和大部分家族财产，而侄子只能继承少量财产。但无论如何，这个狗娘养的也有家族首领的血统。狄叔可以赚得功名，可以当官，只要有能力，就可以改变命运。

在皇室中，狗娘养的也有继承皇位的权利，比如明朝孝宗皇帝朱佑樘。朱见深没有儿子，只有朱佑樘是继承人。虽然他受到万贵妃的迫害，童年非常艰苦，但只要他活着，就不能剥夺他的遗产。另一个例子是朱常洛的明光宗，他是宫女所生。他登基后不到一个月就去世了。因为他也没有父亲，他的长子朱由校即位了。在朱由校统治时期，由于魏忠贤和客家人的迫害，他在23岁时就轻易去世了。他同父异母的兄弟朱由检没有留下任何孩子，继承了王位，也就是朱佑樘的第二个儿子。

在女性地位方面，明朝永康公主备受宠爱，她嫁给了徐苑。在公主的影响下，开创了一个先例，徐可以不用服兵役就能获得爵位。从那以后，公主也变成了淑女，她的儿子可以继承侯爵，改变了一个家庭的状况。综上所述，可以看出如果是普通家庭，办公室和普通有明显的区别，办公室的生活费一定是出生后最好的，接受的教育也是一样的，而儿子普通，阶级很难跨越。

如果是贵族家庭，大女儿享受的身份和人生教育肯定比狗娘养的高。但是狗娘养的可能会改变他们的命运。他们可以通过教育成为官员，他们可能会改变自己的身份，也许会凌驾于自己的女儿之上。一般来说，小妾不能当老婆，但大多是小妾。例如，米月是一个小妾，她以小妾的身份陪伴她的第一任妻子。

如果是在王室，帝子有第一继承权。随着中央集权制的发展，皇帝拥有更高的决策权，这也能在一定程度上影响接班人的选择。在外戚专政的情况下，经常发生儿子弱母亲强的情况，这使得帝子不那么受宠，更倾向于建立圣贤孝道。只是在结婚前，第一任妻子的吃穿地位高于第二任妻子，受性别影响，没有继承权。太子可以封地封王，一般受男尊女卑思想的影响。

家庭因素是主要决定第一任妻子和第二任妻子地位的关键因素。在宗法封建社会，本质是男尊女卑。即使第一任妻子是妻子，也还是要遵守“三从四德”和“七规”，以夫为天，永远是男人的附庸。作为女人，更可悲的是，她没有婚姻自主权，只是家庭的工具人。

现在提倡男女平等，工作和生活都互相尊重。男女平等的观念使男女拥有平等的权利和义务，这也是精神文明的进步。

参考文献:

《左传》