白族
白族是我国第15个少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中云南省人口最多，主要生活在云南省大理白族自治州。此外，四川省、重庆等地也有分布。
白族有自己的语言，白族语言属于汉藏语系的彝语分支。汉语自古以来就被白族人民广泛使用。白族在艺术上独树一帜，其建筑、雕塑和绘画艺术享誉世界。在它的形成和发展过程中，与周边民族相互作用，创造了灿烂的经济和文化。
白族是一个高度集中的民族，有三个支系，分别是贾敏、勒莫和那玛，深受中华文化的影响。
白族服饰特征
白族姑娘戴的头饰也有“浪漫浪漫”的意思。因为在白族姑娘的头饰中，耷拉的耳朵代表下关的风；华丽的花饰是上官之花，帽顶的洁白是苍山雪，曲形是洱海月。因此，他们的头饰形成了他们现在的样子。
白族服饰介绍
白族服饰可能与白族人民崇尚白色有关。男女装在坝区和山区都很流行，可以根据不同的性别、年龄、身材和外貌，用其他颜色的面料加工制成精致明亮的外观。乍一看给人的感觉是美观大方，色彩鲜明，线条突出。它富有地方民族特色，常常给人留下难忘的印象和美感。
白族服饰的发展
古代
据推测，白族的祖先是群居的。靠打猎和钓鱼为生。用树叶避寒，遮羞。根据考古发现，白怡的祖先在3000年前就已经掌握了纺织技术。剑川海门口、戴笠卢瑟山、大理苍山、宾川白洋村等新石器时代遗址出土了石纺车、骨针或角质针，证明纺织品已经问世。白族先民也开始有了朴素的服饰。当然，由于社会历史条件的限制，服饰最初的主要功能无疑是保暖御寒。
南诏时期
大多数奢华的衣服都应该用丝绸、锦缎和丝绸缝制而成。南诏王和清平宫的服饰都是富丽堂皇，虎皮做的，极其出彩。在唐代的《南诏中兴二年画卷》中，对皇室和官员的服饰进行了详细的描述。南诏德化碑碑上有“双色绢袍”作为对英雄的嘉奖。《史明蔡帛书》:“陵陵也，其纹似冰，而其有理。
白族服饰祖标
白女装主要有无领或小领、裆或过膝的内衣；年轻人大多是白人、浅蓝色和雅布人。随着年龄的增长，色调逐渐加深；偏向蓝色、黑色等颜色。外罩为灯芯绒领上衣，年轻人直抵腹部；老年人稍微长一点。腰间有绣花腰带，腰间有厚重的下摆和飘带，裤裆扭曲、脚宽的浅色裤子，牛皮底有绣花鞋或绣凉布鞋。包头大部分是用印有花的方形毛巾或彩色毛巾做成的。辫子放在上面，而老年人被夹在脑后。成年人的耳朵和手上有很多装饰物，胸前经常挂着银须和胡须。新娘的衣服相当特别，戴着数百个五颜六色的小绒球做成的帽子，穿着以鲜红和绿色为主色调的衣服。我相信人们借用了意大利的意思。白族男装:多为白色九至十粒扣双排扣上衣，外罩黑色衣领或羊皮衣领，下半身也是扭曲的宽筒裤，脚上穿有剪刀口的皮鞋；头戴白色或浅蓝色圆头。不能忽视的是家族印记的作用。不仅在不同的传统服饰中，而且在同一个白族支系中，各支系的服饰往往表现出浓厚的支系特色。由于当时地理环境或社会经济的不同，服饰的制作和使用也有差异，流传至今。白族的传统服饰也是如此。大理州鹤庆县白族服饰，女头戴大方帽，封为“海军陆战队”，剑川未婚者戴花鼓帽、鱼尾帽，披银泡钉；大理洱海东岸的白族人戴着双缨鱼尾帽和鼓钉帽。洱海的渔民戴着皮帽。
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白族会馆
白族人自称为“白子”、“白泥”、“白货”，在汉语中的意思是“白种人”。这个民族有60多种白族，包括“贾敏”、“那玛”、“勒莫”等。居住在湖南大理、昆明、桑植一带的白族，汉语叫“贾敏”；生活在丽江、迪庆、怒江的白族，纳西语叫“那玛”，傈僳族语叫“勒莫”。藏语称之为“莱博”，彝语称之为“楼部”“罗本”“罗吉坡”，贵州白族有“七姓人家”“九姓人家”“罗居”“龙江人”“南京人”等不同的称呼。贵州威宁地区的白族因其七姓而被称为“七姓人”。
据文献记载，白族先民是由原生于洱海的昆明人和赫曼人、青藏高原以南的彝族和羌族以及彝族、彝族、彝族、艾、滇、汉等少数民族融合而成的民族。元代以前，一些白族先民、一些彝族先民和一些傣族先民被称为“白族人”、“巫人”、“尚义”、“夏义”、“白族人”、“僰人”等。元朝以后，文化属性接近汉族的人被承认为一个民族，被称为“白人”。“白”是今天白族先民最早的统一氏族名称，明清以后被称为“民间家族”。中华人民共和国成立后，1956年11月，根据白族人民的意愿，“白族”被正式确定为统一的民族。
56民族非物质文化遗产保护传承中心
56项民族非物质文化遗产保护传承中心位于天津市津南区格古镇。是荣成集团文化科为整合民族文化资源，推进民族非物质文化遗产保护而搭建的文化交流、交流、共享平台。它紧紧跟随创意、创新、创造、创业四大核心要素，围绕生活、生活、生态、生产四大人类核心诉求设置场景，以全景式输出中华民族非物质文化的生活方式和场景化生活方式。
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