科举制度是中国古代最具代表性的选举制度之一。科举制的诞生，结束了魏晋南北朝时期宗族垄断上层社会的现象，让寒门士人有了进入官场荣耀祖先的机会。从隋朝诞生到唐朝兴起，成为国家选拔人才的重要途径。今天我们就来说说唐代的科举制度和学校。

学校

唐朝的学校不同于今天的学校，分为公立学校和私立学校。根据唐朝的法律，“不要努力让很多人办私立学校”，所有的教育机构都是国家办的，这是封建社会控制思想的惯用伎俩。从地域上看，唐代学校可分为州县学校和国子监两种类型。我们主要讲后一个。

国子监是首都学校。内置祭酒，官阶从三品，是国子监的教主，相当于今天的大学校长；有两个师，官阶是四品。祭祀酒和工部尚书“执国家儒家戒律之令”，所以这三人其实都是国子监中地位最高的人物。国子监的学问就不一样了，根据《唐六典》分为六门:一门是郭子，一门是太学，三门是四科，四门是法家，五门是书学，六门是七学。

六学中，前三学《九经》《论语》《孝经》。九经分为大经、中经、小经:大经为《礼记》《左传》，中经为《诗》《李周》《李逸》，小经为《易》《尚书》《杨公传》《谷亮传》。九经可以有选择地学习，但是《论语》和《孝经》必须全部联系起来。后三者各有规定，书院学为《诗经》《说文》《子林》；数学研究所学了《孙子兵法》、《曹无》等十二本书。六所学校学习科目的时间有自己的规定，从一年到三年不等。

对学生的身份也有严格的规定。前三所学校中，只有四所学校允许庶人直接入学，名额800人，其余必须是官僚子弟；穷和后三门穷没有区别，所以都可以学习。那么，庶人是不是永远无法在国子学和太学学习了呢？答案是否定的，四个专业的学生毕业后可以进入太学，太学的学生毕业后也可以进入郭雪。因此，限制入学身份只是为官僚贵族的子女提供了一条不同于庶人的捷径，这取决于他们的父母和祖父母的等级。按照六学学制，法学最长学习时间为六年，其余五学为九年。超过年龄就不能毕业。

学生不可能一年到头不间断地学习。毕竟他们也需要休息，所以国子监每十天就有一个“十天假期”，每年五九月份有十五天的假期。不要认为假期是一件非常快乐的事情。请假后，也就是接下来十天的第一天，会对学生进行作业测试，一些不遵守法律的人可能会被开除。唐代，国子监在海外盛行。据记载，唐太宗贞观十四年，“建学校一千二百所，增学生三千二百六十人...因此，来自四面八方的学者聚集在首都，甚至朝鲜、百济、新罗、高昌、吐蕃等地的酋长都派子女来学习国学，使宴席上的讲者增加到8000多人。”

州县研究不可忽视。这些学校更像是一些优秀学者的垫脚石，因为每年11月，各州的县知事都会把优秀的毕业生送到尚书省参加考试，通过考试的可以留在国子监学习。唐代除了学校外，还有学堂，即门下的弘文堂和东宫的崇文堂。当然，这两个图书馆主要是给皇室子弟和高官的，不是给普通人的。

科举

我讲了学校，现在讲科举。科举考试可以分为两类:贡品和制度。先说宫菊。宫剧有很多题材，如明静、进士、秀才、法明、舒鸣等等。在这些科目中，最受学者青睐的是明清进士。明经主要是上面提到的九经，有五经、三经、二经等等。根据一些学者的统计，明静的录取率在10%到20%左右，是进士录取率的两倍！

三十个老人学经典，五十个小学者。

——金

虽然我们不知道这两首诗作者的身份，但它们仍然反映了唐代科举考试的特点。明静30岁就老了，但50岁进士还很少。老少颠倒的现象足以让人目瞪口呆。进士现行政策更适合官员的素质要求，因此进士科逐渐演变为进入仕途的主要途径。唐代文人称中进士为“攀龙门”，可见进士分支在文人心目中的地位。

进士考试有现行政策、经、诗。现行政策是指考生处理社会现象的观点和方法，是最实际的科目。早期时尚可以选拔人才，但后来因为害怕一些有权有势的人，一些考官就以咄咄逼人的态度压下了敏感的试卷，甚至到最后“20个中有3个考生，所有的字都是繁琐的、站着的，课都调好了”。后经典要求读者熟记经典史书；诗和赋不需要解释。这只是对学者才能的研究。

初唐士人大多来自国子监。“开元未立前，进士深感无二监之耻”。后来，国子监的影响力降低了。武则天以后，国子监的祭酒大多由徐和群臣把持。这些人没有“雅化”，所以学生和弟子“不再以儒家经典为意”，科举考试逐渐重视乡贡。什么是乡贡？什么是学生？《新唐书》记载:“学库者谓之生，学郡者谓之乡贡”。在学校图书馆学习后参加科举考试的人称为学生；州县推荐的叫相公。

考生在通过贡举考试后，往往要经过由吏部主持的闭卷考试或做操。闭关自守是对士人的重新审视，而制度则是由皇帝进行对士人的考验，比如，直言文史类的优秀科目，国家的贤良方正科目等等。综上所述，皇帝主动亲自考核了公举所选士兵的功过是非。举棋不经常举行，但通常是皇帝为“非凡的才能”而设置的。

科举考试中，不可避免地会出现主考人干预司法或学者因私作弊的情况。因此，唐朝颁布了许多旨在考试公平的政策。比如“怀死列州县”，而死指的是记录参加考试的人的身份，用姓氏的名字，籍贯等等。在唐朝，有一些人不能参加科举考试，比如商人。一些主持考试的官员会用这种方法诬告一些学者的身份，阻止他们参加科举考试。结果，一些学者无法施展才华，国家失去了一些人才。因此，朝廷推行怀死自举，允许士人直接绕过主审官员，用死来证明身份。

唐定律是稀疏的

除了自举，还有“改名换书”。粘贴姓名，意思是覆盖候选人姓名；一书是指请人抄写考生的试卷，然后交给试卷的人。这样，考官就无法从试卷名称和本人得知考生的信息，从而徇私舞弊。这些都是防止考试作弊的好方法。

结论:

科举制度是封建王朝总结过去经验后诞生的一种选举制度，非常适合当时的社会。我们把它的优势总结为四个方面:一是国家站出来招真材实料，改变了以往“只知其价值，不重新辩其德愚”的现象；第二，穷人学者有机会晋升到高层，打破阶级垄断；第三，更方便统治人民的思想。学者是社会的中流砥柱。为了进入统治阶级，这些学者会学习国家的坚定思想；第四，维护社会稳定，人们沉浸在经典书籍中的道德荣誉感，一心想要进入统治阶级，所以不会再生不利于统治阶级的思想。

参考文献:

大选守则三

唐六章中的国子监

新唐书选录

《旧唐书·儒教序》