编者按:岭南文化是中华文化的重要分支，具有鲜明的地域特色，方言是其中丰富多彩的一部分。方言不仅是集体记忆和民族文化的载体，其交汇和输出在对外交流和传播中也发挥着越来越重要的作用。即日起，杜南与N视频将推出“行走岭南方言”系列报道，助您了解广东方言的故事。

在广东茂名电白，6000多人说着鲜有人知的老话。这种方言起源于明朝的官话。因为“旧时光”在粤语中与“屎”谐音，当地人也称之为“屎正”。如今，古老的方言已经被列为濒危方言。

近日，杜南和N视频记者采访了中国方言学会会员、岭南师范大学教授陈云龙。他从事古方言研究已有大约20年了。在实地考察中，他发现这几年老方言的传播已经突破了近代。如今，学者们正在通过录音录像的方式记录这种古老方言的发音，试图保存这种古老的方言。

以前是明朝官话，现在只有600人说

花楼村200亩的蔬菜大棚排列整齐，农作物有序地排列在土里，静静地生长，绿意盎然。在村口的牌楼上，一捆捆桂圆上盖着姜皮和树枝。

华楼村。照片由受访者提供

陈昌祺带着“粤语普通话”的口音对南方记者说:“现在是收桂圆的时候了。”

他快六十岁了，在花楼村出生长大。除了当兵的那几年，我这辈子几乎很久都没有离开过花楼村。

该村位于粤西茂名市电白区中部山区，属林头镇管辖。周边地区的居民讲多种方言，如黎族方言、粤语、客家话等。花楼村的人也说粤语和黎语。但是，他们在村里活跃的时候，更容易和听到一些特殊的“老行话”的外地人交流。

这种现在很少有人知道的方言，是电白地区最权威的“城市方言”。

史料记载:“电白县原是明朝的神，从中原调到京城指挥所的士兵都叫侍卫。他们的语言因其所处的位置而被称为‘城市语言’，因为他们有时会说‘旧时代是积极的’，也就是明朝的积极声音。”

“从各种数据迹象中，我们可以看出，古老的方言起源于明朝的官话。当时想考上衙门的人都要学这种语言，学校教学也用这种语言。”中国汉语方言学会会员、岭南师范大学教授陈云龙告诉南方记者，这种古老的方言曾被称为“城市方言”，被电白市的军队和居民使用。在遭到敌人和山贼的袭击后，说老方言的人被分散到电白北部山区，并在清朝雍正年间迁到花楼村。

调查电白地区的老方言是陈云龙近20年来的主要业务之一。

他向南方记者介绍，老方言主要分布在电白的大牙镇和马踏镇。其中，昔日华楼村有居民2000多人。山塘村讲老方言的有800人，白石岭村、浦北村、楚米地村各约有400人讲这种方言。

从《电白县方言分布示意图》中不难看出，老方言的分布范围被粤语、黎语、客家话包围。据统计，在茂名的电白岛上，有6000多人说着古老的方言，大部分人都懂粤语、黎语等方言。“就方言人口而言，这个数据应该算是非常少的。”

有趣的是，由于“旧时光”的发音与粤语中的“屎”发音相似，这种方言也被当地人戏称为“屎正”。这个名字恰恰反映了旧普通话从“普通话”跌落后并没有得到广泛认可的事实。

有些单词和发音仍然保留了古代单词的用法

受粤语、黎语、客家话等方言的影响，老派方言与明代相比发生了很大的变化，在电白地区的偏远村落形成了独特的“乡土气息”。

比如说，他们说吃饭的时候没有笼统地说“吃”，而是专门指早晚一顿饭——“吃朝”、“吃枷锁”、“吃晚”；客人也分为“亲戚”和“朋友”；在传统节日中，有元旦节、中秋节、中国情人节等。应该用具体的农历日期来表示，即“七月十五日”、“八月十五日”和“七月七日”。

少数单词和发音仍然保留了古代单词的用法。比如村民用“集”字表示鸟的停顿，意思是范仲淹《岳阳楼记》中“沙鸥季翔”的“集”与“停顿”。

华楼村。照片由受访者提供

华楼村的陈昌奇虽然都说着老方言，但他还是直观地感受到了邻村村民的口音和这个村的口音的区别。

“浦北村和楚米地村讲老方言的有几百人，声调也有小差别。我们当地人听起来很明显，但没关系，这根本不会妨碍我们的正常交流。”

与空之间的声调差异相比，两代人因所处环境不同而产生的语音特征差异更为明显。

在调查过程中，陈云龙发现“30后”和“50后”在发音上有许多新老差别。比如老一辈人的口音原始独特，在新生代口音中已经逐渐消失，比如“孝顺”，在老派读作“hiau55”，在新派读作“hau55”。

“不难发现，年龄越小，口音越接近粤语。”在陈云龙看来，这并不意外。

只有6000多人在说话，使用旧方言的人有限。他们必须学会说粤语、白话文和李方言，才能与外界打交道和做生意。说老方言的年轻人成家，也有说其他方言的成员。不可避免地，其他方言的成分被混合到旧方言中。

这里的许多老人对他们的后代使用方言很“固执”。

“外出学习工作的年轻人回到村里。如果他们不说，家里的老人就会说老话，‘背祖’。”陈昌奇说，在花楼村老一辈人的观念里，不说本族方言会被认为是“忘本”。

1994年出生的陈俊成并没有在花楼村长大，但他不敢完全丢掉自己的土话。从小随父母从花楼村搬到电白区水东街。毕业后在广州工作多年，后回到花楼村发展大棚蔬菜产业。

陈俊成告诉南方记者，他从小就沉浸在粤语和李方言中。他不熟悉那种古老的方言，只能断断续续地说几句。但是，只要他回村看望爷爷奶奶，哪怕只有“三条腿的猫功夫”，也要用老行话和他们交流。

学者们试图通过录音和录像来保存这种古老的语言

可惜的是，古老的方言几乎失去了承载文化的功能。

无论是花楼村还是其他说老方言的村庄，依靠老方言作为歌、戏、谚、寓言载体的文化都很少。

陈云龙告诉南方记者，目前，当当地举行特殊的仪式庆典时，舞台上会演唱粤语白话文戏剧；相传，村民间的日常用语和歇后语基本都来源于粤语文化等等。

陈云龙正在为发音伙伴收集发音。照片由受访者提供

他向南方记者表达了自己的深切感受。与其他方言不同，旧方言只是一种方言，很难找到其背后的文化现象。老正统也被列为濒危方言。中国社会科学院的一个重大研究项目“中国濒危语言和方言研究”发表了《电白方言老正音研究》。陈云龙的《广东电白老话》也被列入中国濒危语言系列。

一直关注方言使用人群变化的陈云龙认为情况不容乐观。

据相关记载，电白区点城镇是古方言的发源地。然而，如今的滇池并没有古老方言的交流场。

陈云龙在滇池做调查的时候，发现很难找到能完全说老方言的老人。他去过很多老人居住的地方，比如老人活动中心，最后找到了一位快90岁的老人。“他会断断续续地说一些单词和简单的句子，基本已经忘记了，根本不能用于交流。”

更让陈云龙担心的是，旧的正字法似乎出现了代际断裂的现象。2015年进入老方言的方言区时，他发现学龄儿童从幼儿园到小学三年级，在学校都不会说也不会学老方言，回家后用普通话、白话文、黎语与家人交流。"新一代人几乎不会说他们的方言，这非常危险。"陈云龙说。

“旧的正字法正在慢慢消失。我们找到了很多当地的发音伙伴，通过录音录像的方式记录老正字法的发音。我们现在能做的就是保存这种古老的方言。”

“行走岭南方言”系列报道

总规划师:荣明昌

执行策划:王佳

协调人:南方记者向

撰稿:南方记者黄